- E non è forse vero [- disse Socrate-] che, mentre queste cose mutevoli tu le puoi vedere o toccare o percepire con gli altri sensi corporei, quelle, invece, che permangono sempre identiche non c'è altro mezzo con cui si possano cogliere, se non col puro raziocinio e con la mente, perché queste cose sono invisibili e non si possono cogliere con la vista?
- Verissimo - rispose [Cebete] - quello che dici.
- Poniamo dunque, se vuoi - egli soggiunse - due specie di esseri: una visibile e I'altra invisibile.
- Poniamole, rispose.
- E che l'invisibile permanga sempre nella medesima condizione e che il visibile non permanga mai nella medesima condizione.
- Poniamo anche questo, disse." (Fedone, 79a)