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Este Cmap, tiene información relacionada con: UD4.3 Procesiones, personas y relaciones divinas, - La del Hijo y la del Esp.Santo - El Padre no procede de nadie el no engendrado(agennetos) - El Hijo procede del Padre desde siempre - Esp.Santo: --> teologia occidental, soplo, espiración (spiratio) --> teologia oriental, simplemente procesión (expóreusis) Modo de proceder el Esp.Santo - Al principio : --> del Padre a través del Hijo (a Patre per Filium) y --> del Padre y del Hijo (a Patre Filioque) - Desde S.Agustin en occidente prevalece del Padre y del Hijo (a Patre Filioque) - al principio oriente lo aceptó, hoy lo excluye, UD4.3 Procesiones, personas y relaciones divinas !. Procesiones inmanentes - El termino procesión viene del N.T.,habla de un proceder del Esp.Santo es un salir fuera del Padre, cuando es enviado a los creyentes - significado más amplio: el Hijo y el Esp.Santo, desde la eternidad - Se refiere a la relación del Padre con el Hijo y del Padre y del Hijo con el Esp.Santo - Padre engendra al Hijo y origina el Esp.Santo permaneciendo en el mismo Dios - Los Padres siguen generación del Hijo por el Padre y las procesiones divinas (por la Escritura) - Tertuliano, plan salvífico de Dios (economía), clave para explicar relaciones intratinitarias - Magisterio de forma gradual enseña esa doctrina en los símbolos, UD4.3 Procesiones, personas y relaciones divinas IV. Advertencias sobre las relaciones trinitarias relaciones subsistentes - Primera persona: Padre, engendra y espira.Él es el acto de engendrar y espirar - Segunda: Hijo, engendrado por el Padre y comunica la esencia al Esp.Santo. Él es la filiacion y espiración activa. - Tercera: Esp.Santo. Él es la espiración pasiva - La realidad de las tres está determinada por cada una, UD4.3 Procesiones, personas y relaciones divinas III. Relaciones trinitarias - Padre e Hijo ligados recíprocamente por vinculo paternidad y filiación - Escritura induce que ambos están relacionados recíprocamente con el Esp.Santo - Padre-Hijo relación de paternidad y filiacion - Padre e Hijo dan origen al Esp.Santo (espiración activa) - Esp. Santo respecto al Padre e Hijo (espiración pasiva), UD4.3 Procesiones, personas y relaciones divinas II. Las personas divinas - el termino persona no aparece en el Nuevo Test. - sujeto capaz de actividades espirituales propias - St.Tomás: Mejor definido término subsistencia al de tres sustancias (que defendia Boecio), peligro triteísta, - El termino procesión viene del N.T.,habla de un proceder del Esp.Santo es un salir fuera del Padre, cuando es enviado a los creyentes - significado más amplio: el Hijo y el Esp.Santo, desde la eternidad - Se refiere a la relación del Padre con el Hijo y del Padre y del Hijo con el Esp.Santo - Padre engendra al Hijo y origina el Esp.Santo permaneciendo en el mismo Dios - Los Padres siguen generación del Hijo por el Padre y las procesiones divinas (por la Escritura) - Tertuliano, plan salvífico de Dios (economía), clave para explicar relaciones intratinitarias - Magisterio de forma gradual enseña esa doctrina en los símbolos procesiones intratinitarias son dos: - La del Hijo y la del Esp.Santo - El Padre no procede de nadie el no engendrado(agennetos) - El Hijo procede del Padre desde siempre - Esp.Santo: --> teologia occidental, soplo, espiración (spiratio) --> teologia oriental, simplemente procesión (expóreusis), - el termino persona no aparece en el Nuevo Test. - sujeto capaz de actividades espirituales propias - St.Tomás: Mejor definido término subsistencia al de tres sustancias (que defendia Boecio), peligro triteísta Rahner - persona tiene significado sicológico y no ontológico como en el pasado: --> hoy persona=centro de conciencia y actividad - podría significar tres modos de subsistir el único Dios, peligro modalista, UD4.3 Procesiones, personas y relaciones divinas V. La recíproca inhabitacion de las tres personas divinas - Escritura --> existen la una en la otra -S.Juan: --> unión en el ser y en el obrar (Padre-Hijo) - Misteriosa relación de co-presencia: --> perijóresis, immansio, circumincessio - unidad de la esencia divina - Dios trino es una realidad dinámica