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Este Cmap, tiene información relacionada con: UD.3.2 Evangelio segun san Marcos, -prehistoria, Juan Bautista, bautismo de Jesús, tentaciones 1ª parte: actividad Jesus en Galilea --> primeros apostoles --> controversias con adversarios --> ciclo milagros --> discurso parabólico --> Otros milagros --> Jesús rechazado en Nazaret, UD.3.2 Evangelio según san Marcos IV.caracter literario - el más breve de los sinopticos - solo discurso parabólico y escatológico - estilo popular, vivo y descriptivo, lleno de detalles - usa el presente histórico - es el evangelista narrador - apóstoles cobardes, torpes para entender,interesados en su éxito, duros de corazon - solo alguien con autoridad podria hablar así - exceptua a Pedro - relatos aislados, de la tradición evangélica, unidos de forma nada sistemática - sintasis sencilla, cercana a lengua hablada - vocabulario monotono y pobre, UD.3.2 Evangelio según san Marcos I. Contenido del evangelio -prehistoria, Juan Bautista, bautismo de Jesús, tentaciones, UD.3.2 Evangelio según san Marcos VII.Teología del evangelio segun S.Marcos - Cristologia - Jesus es llamado Mesias varias veces - Hijo de David, también caracter mesiánico - Hijo de Dios, en los momentos más importantes: > bautismo en el Jordan > transfiguración > centurión junto a la Cruz - evang. de Mc, quien es Jesus y su misión salvadora - Hijo del hombre, pueblo de los santos del altísimo en Daniel. - Bar 'anasha, referirse a la persona en contexto de muerte-sufrimiento o glorificación - secreto mesiánico, silencio ordenado por Jesus - Wrede (1901), artificio literario para concordar vida real de Jesus con el mesianismo posterior que percibió la comunidad antigua - en original arameo, Jesus ordena silencio para subrayar la bondad de Dios, - Cristologia - Jesus es llamado Mesias varias veces - Hijo de David, también caracter mesiánico - Hijo de Dios, en los momentos más importantes: > bautismo en el Jordan > transfiguración > centurión junto a la Cruz - evang. de Mc, quien es Jesus y su misión salvadora - Hijo del hombre, pueblo de los santos del altísimo en Daniel. - Bar 'anasha, referirse a la persona en contexto de muerte-sufrimiento o glorificación - secreto mesiánico, silencio ordenado por Jesus - Wrede (1901), artificio literario para concordar vida real de Jesus con el mesianismo posterior que percibió la comunidad antigua - en original arameo, Jesus ordena silencio para subrayar la bondad de Dios Reino de Dios - reino (malkut): autoridad de un rey, duración del reinado, territorio. - judios Reino de Dios accion salvadora de Dios, castigando a los impios - Jesus invita a todos a participar del reino - sobretodo de los mas necesitados, condenados en vida a causa de sus pecados(publicanos, prostitutas) - el reino de Dios es una realidad presente y futura - esta presente en la historia, tiene que consumarse - plenitud del reino, imagenes de banquetes y fiestas - la llegada al reino la posibilita Dios y Jesus, -> muerte Juan Bautista -> hasta tres peregrinaciones y vuelta a Galilea -> subida a Jerusalem para Pascua 3ª parte actividad en Jerusalen Pasion y Resurreccion - conducta mesiánica > entrada solemne en Jerusalen - enseñanza mesiánica > autoridad de Jesús - discurso escatológico - Pasión y resurrección, - Papias de Hierapolis (130) > Mc interprete de Pedro > paso por escrito sin orden los dichos de Jesús > no conoció en persona a Jesús - evangelio petrino, fuente principal Pedro - Ireneo de Lyon, (s.II) tambien identifica evangelio con Mc - dos nombres, judio-> Juan y pagano-> marcos - en Hechos apostoles se le nombra varias veces - acompaña a Pablo y Bernabe en su primer viaje y abandona - primo de Bernabe - relato del joven que huye desnudo (¿Marcos? este relato solo en este evang. contra la autoria de Marcos - errores geograficos y confusión costumbres judias - lo redactó un cristiano de 2ª o 3ª generación? - errores explicables por la traduc. arameo-griego, UD.3.2 Evangelio según san Marcos II. El final del evangelio - diferentes finales > manuscritos Sinainico y Vaticano, termina 16,8 > manuscritos s.V, 16,9-20 Iglesia considera canónico el más largo - antiguedad del corto, lectio difficilior (lectura mas dificil) - ningún relato apariciones Jesús - copistas añadieron más versiculos - v.9-20, estilo diferente, añadido de forma brusca - resumen de las apariciones que aparecen en Mt y Lc, --> primeros apostoles --> controversias con adversarios --> ciclo milagros --> discurso parabólico --> Otros milagros --> Jesús rechazado en Nazaret 2ª parte Jesus en peregrinacion continua -> muerte Juan Bautista -> hasta tres peregrinaciones y vuelta a Galilea -> subida a Jerusalem para Pascua, UD.3.2 Evangelio según san Marcos VI. Evangelio profundamente marcado por la Pasion y Muerte de Jesus - evangelio de Mc es un relato de la Pasion con una larga introduccion - la pasion ocupa 1/3 del evangelio - evang. se desarrolla en 3 escenarios: >Galilea, camino a Jerusalen y en Jerusalen - desde primeros capitulos se siente la Pasión: >llegaran dias que les arrebataran al esposo >hijos del Zebedeo, primeros en su reino, bebereis el caliz que voy a beber?, UD.3.2 Evangelio según san Marcos VIII.Lugar y tiempo de composición - alrededor del año 70, antes - no hay huella de la destruccion del Jerusalen por los romanos (70), latinismos - se escribio en Roma - dirigida a comunidad romana, no palestino ni judia - griego semitizante, caracter palestinense - Marcos testigo directo de sucesos - explicaciones de costumbres judias y traducción de expresiones arameas, dirigidas a no judios - introduccón de latinismos - algunos piensan que se escribio por un judio para lectores judios y posteriormente se adaptó a los gentiles - se incluyen palabras judias y su explicación si desde el principio era para gentiles se hubiera expresado de forma diferente, UD.3.2 Evangelio según san Marcos V. lengua original - su griego es semítico - verbo al principio de la frase (oyo el rey herodes) - pronombres antes del sujeto (este, Herodes..) - dirigido a judios de Palestina en lengua aramea, UD.3.2 Evangelio según san Marcos III.Que dice la Iglesia sobre este evangelio - Papias de Hierapolis (130) > Mc interprete de Pedro > paso por escrito sin orden los dichos de Jesús > no conoció en persona a Jesús - evangelio petrino, fuente principal Pedro - Ireneo de Lyon, (s.II) tambien identifica evangelio con Mc - dos nombres, judio-> Juan y pagano-> marcos - en Hechos apostoles se le nombra varias veces - acompaña a Pablo y Bernabe en su primer viaje y abandona - primo de Bernabe - relato del joven que huye desnudo (¿Marcos? este relato solo en este evang.