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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.3.2 Maria Madre de Dios, U.D.3.2 Maria Madre de Dios Introducción - Dogma maternidad divina de Maria, centro de la Mariología - Inmaculada para ser digna madre de Dios - Virgen, plenitud en la consagración a la obra y persona de su Hijo, U.D.3.2 Maria Madre de Dios IV. Interpretación significativa hoy de la maternidad divina de María - Maternidad divina depende de su maternidad humana - Desde primer instante Jesús unido hipostáticamente al Verbo - Por eso es Madre de Dios - Unión hipostática es obra de Dios no de María, pero depende de su fiat - María consiente engendrar a Jesús hombre perfecto por su unión hipostática - María consiente engendrar a Dios unido hipostáticamente a Jesús, U.D.3.2 Maria Madre de Dios I. Sagrada Esritura - En ningún sito se le llama Madre de Dios - Se ponen los fundamentos para ello - Gal 4,4 * El Padre envió a su Hijo, hecho de mujer (María) - Lc y Mt , María ha engendrado a Jesús - Rom 9,5 * Engendrado según la carne de los israelitas (María), - Dos naturalezas: divina y humana - La divina procede eternamente del Padre * María no tiene parte alguna - La humana la desarrolla María - La persona engendrada contiene las dos naturalezas - María genera no solo la naturaleza sino la persona Sentido de la maternidad divina de María a) María engendró a Jesucristo - Pasó a través de ella - Tomó carne y substancia de ella b) María engendró a Dios (persona divina) - No es madre de la divinidad - Es madre según la substancia de la carne humana c) María es Madre de Dios en sentido propio - Engendra a Dios, no un humano que llega a ser Dios, U.D.3.2 Maria Madre de Dios III. Contenido del dogma de la maternidad divina - Dos naturalezas: divina y humana - La divina procede eternamente del Padre * María no tiene parte alguna - La humana la desarrolla María - La persona engendrada contiene las dos naturalezas - María genera no solo la naturaleza sino la persona, - Dogma maternidad divina de Maria, centro de la Mariología - Inmaculada para ser digna madre de Dios - Virgen, plenitud en la consagración a la obra y persona de su Hijo Maneras de entender la maternidad divina - En sentido propio * Madre de un hijo que con el tiempo llego a ser Dios - En sentido propio y estricto * Madre de un hijo que desde primer momento fue Dios, - Antes de Éfeso - Maternidad divina de María unida a los problemas cristológicos * Los que negaban la divinidad de Jesús ** Arrianos, Jesús no es Dios, María no puede ser Madre de Dios * Los que negaban la unión hipostática (dualistas) ** Docetas y valentinianos, la materia es mala *** Docetas, Jesús tuvo un cuerpo aparente *** Valentinianos, cuerpo celeste, no engendrado - Reacción de los Padres de la Iglesia: * S.Ignacio de Antioquia, Justino, Ireneo, Hipólito, Tertuliano ** No utilizaban la expresión Madre de Dios - En C. de Nicea subyace la maternidad divina de María * Jesús Hijo de Dios, nacido del Padre.... - Alejandro de Alejandría obispo entre (312-328) * Theotokos (Madre de Dios) - Lo repiten: S.Atanasio, San Basilio, S.Gregorio Nacianceno, S.Gregorio de Nisa, S.Cirilo de Jerusalén - En occidente, S.Ambrosio: "Madre de Dios"y "Engendradora de Dios" El concilio de Éfeso (431) - Nestorio patriarca de Constantinopla - No veía con buenos ojos expresión Theotokos - Cristo dos naturalezas, cada una con su propia persona, de su unión surgía una tercera persona que unía ambas - Esta tercera persona era la engendrada por María (Cristotokos) - Theodojos = portadora de Dios * Pero nunca Theotokos - Cirilo patriarca de Alejandría * Sujeto de todas las acciones y predicaciones en Cristo es la persona del Verbo * No admitido por C. de Éfeso * En C. Calcedonia fue aclamado como expresión ortodoxa de fe - Eutiques: fusión de las dos naturalezas que forma una sola (monofisista) * predomina naturaleza divina * Condenada por C. Calcedonia, U.D.3.2 Maria Madre de Dios II. La Tradición - Antes de Éfeso - Maternidad divina de María unida a los problemas cristológicos * Los que negaban la divinidad de Jesús ** Arrianos, Jesús no es Dios, María no puede ser Madre de Dios * Los que negaban la unión hipostática (dualistas) ** Docetas y valentinianos, la materia es mala *** Docetas, Jesús tuvo un cuerpo aparente *** Valentinianos, cuerpo celeste, no engendrado - Reacción de los Padres de la Iglesia: * S.Ignacio de Antioquia, Justino, Ireneo, Hipólito, Tertuliano ** No utilizaban la expresión Madre de Dios - En C. de Nicea subyace la maternidad divina de María * Jesús Hijo de Dios, nacido del Padre.... - Alejandro de Alejandría obispo entre (312-328) * Theotokos (Madre de Dios) - Lo repiten: S.Atanasio, San Basilio, S.Gregorio Nacianceno, S.Gregorio de Nisa, S.Cirilo de Jerusalén - En occidente, S.Ambrosio: "Madre de Dios"y "Engendradora de Dios"