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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.1.1 Origenes del profetismo, - tradición judía, profeta recopila la historia: -> historia Deuteronomista: profetas explican la historia de parte de Dios, sentido a los acontecimientos -> historia cronista: mayor inervención profética hombre del presente - profeta, habla en nombre de Otro - proclamación solemne ante la comunidad - elemento secundario, futuro, lo intuye y preanuncia - implicado en la vicisitudes que vive, - modos de comunicarse Dios al profeta: -> Visión, percepción profunda de la realidad * expresiones literarias de las visiones: ** fórmulas sencillas, Amós Jeremías ** más complejas, Ezequiel, Zacarías ** apocalípticas, Daniel -> Oráculo profético, transmite lo que Dios le dice * "Así dice Yahvé"... palabra expresada: los géneros literarios proféticos - elaboración de la palabra a transmitir. - tipos de discurso: -> De la sabiduría popular * parábola, pregunta retórica, comparación -> Del culto: * doxología, instrucción, oración, oráculo de salvación -> Del ámbito judicial: * discurso acusatorio, requisatoria -> De otras circunstancias: * canto de: amigo, de victoria, de trabajo; elegía, U.D.1.1 Orígenes del profetismo III. De la palabra a la obra escrita - pasa por varias etapas: -> recibida y proclamada -> escuchada -> acogida -> expresada, transmitida, U.D.1.1 Orígenes del profetismo V. Profetas no escritores: nacimiento del movimiento profético - profetas no escritores, s.XI-IX aC * no tienen libro en el canon - profetas escritores, s.VIII-IV aC -> libro con su nombre en el canon - Moisés, el mayor de los profetas -> intimidad con Dios -> transmisor voluntad divina a su pueblo, - con el tiempo se hace libro normativo - proceso: -> fijación texto canónico -> determinación de su lugar en el canon -> traducción a otras lenguas palabra realizada: lectura y proclamación - comunidad las lee en las asambleas (sinagogas): -> en NT Jesús se presenta como cumplimiento de los profetas -> en la liturgia, Palabra del profeta se actualiza para comunidad que la escucha -> en la oración y discernimiento personal, juzga nuestra propia vida, U.D.1.1 Orígenes del profetismo I. Profetas en el Antiguo Oriente - Egipto, Mesopotamia, Mari y Canaán - diferencias con profetas bíblicos: -> ocupan lugar minoritario y poco destacado en las obras en las que se les mencionan -> Casi nunca hablan en nombre de la divinidad -> son servidores del poder real -> critica social, defienden orden establecido no defienden a los pobres - formas literarias del antiguo Oriente, U.D.1.1 Orígenes del profetismo II. El profeta de Israel - no hay un patrón de profeta - rasgos comunes: -> palabras y acciones simbólicas -> a veces se narra la vocación del profeta -> defensa de la justicia -> no predicen el futuro, futuro condicionado -> algunos anuncian el Mesías -> en relacion al culto: * contra dioses falsos (Baal, Astarté) * contra cultos falsos al Dios verdadero, - tradición judía, profeta recopila la historia: -> historia Deuteronomista: profetas explican la historia de parte de Dios, sentido a los acontecimientos -> historia cronista: mayor inervención profética intérprete de la historia - profeta desvela sentido profundo de la historia - Dios elige la historia para revelarse - intuición del plan salvífico de Dios, - Samuel, no es profeta, mezcla sacerdote y juez - papel importante fundación monarquía - unge a Saul y David - Natán, en tiempos del rey David, intervenciones: -> Un hijo de David construirá el Templo -> gran promesa mesiánica * ambigüedad: condicionada a la fidelidad o se cumplirá aunque sean infieles -> anuncia a David su pecado, Betsabé, mata a su marido Urías * arrepentimiento de David - Gad, en tiempos de David -> anuncia a David su pecado por hacer un censo inoportuno e ineficaz. * cuanta gente "tenía", solo Dios dueño del pueblo * David elige de entre tres castigos, una peste de tres dias para el pueblo profetas no escritores tras la separación del reino del norte - Ajías de Silo, en tiempos de Jeroboán -> Dios le entregaba diez tribus del norte -> mantenerse fiel a la alianza -> la rompe, construye dos santuarios (Dan y Betel) -> para evitar ir a Jerusalén - Semaías, en tiempos de Roboán -> que no luche contra el norte, así lo hizo - hombre de Dios anónimo, en el reino del norte -> contra la idolatría santuarios de Dan y Betel - Jehú, predicó contra rey Basá - Elías, en reino del norte, reinaba Ajab -> Ajab se casa con Jezabel, princesa fenicia -> trae culto a Baal y trae multitud de profetas de Baal -> Elías anuncia sequía por abandono alianza -> en Sarepta milagro con viuda e hijo, no se vaciaba alcuza de aceite -> reta a 450 profetas de Baal en monte Carmelo * baja fuego a su sacrificio * degolló a los 450 profetas y la sequía terminó -> Jezabel busca la muerte de Elías y éste huye al mone Horeb (Sinai) * alimentado con pan celestial. * Suave brisa, encuentro con Dios * de regreso conoce a Eliseo, discípulo suyo -> Elias acusa a Ajab de asesinar dueño viña de Nabot * arrepentimiento y penitencia de Ajab -> su hijo Ocozías sucede a Ajab y sigue con Baal -> Elias es arrebatado al cielo por un carro de fuego - Miqueas ben-Yimlá, en tiempos de Elias y Eliseo -> anuncia a Ajab su muerte en batalla - Eliseo recibe el espíritu de Elías al subir al carro de fuego -> con Moisés y Elias personajes veterotestamentarios que obran prodigios sobrenaturales, - sacerdote: cargo hereditario - sabio: estudioso, observador - profeta: llamada especial de Dios -> Samuel, Elías y Eliseo, Amós, Isaías, Ezequiel, Jeremías - implica proceso personal -> escucha, respuesta, crisis confirmación de la llamada palabra escuchada: visiones y oráculos - modos de comunicarse Dios al profeta: -> Visión, percepción profunda de la realidad * expresiones literarias de las visiones: ** fórmulas sencillas, Amós Jeremías ** más complejas, Ezequiel, Zacarías ** apocalípticas, Daniel -> Oráculo profético, transmite lo que Dios le dice * "Así dice Yahvé"..., - elaboración de la palabra a transmitir. - tipos de discurso: -> De la sabiduría popular * parábola, pregunta retórica, comparación -> Del culto: * doxología, instrucción, oración, oráculo de salvación -> Del ámbito judicial: * discurso acusatorio, requisatoria -> De otras circunstancias: * canto de: amigo, de victoria, de trabajo; elegía palabra transmitida: discípulos y escuelas proféticas - azarosa historia de redacción - transformando, actualizando y completando - huella de esas redacciones: -> textos biográficos del profeta -> actualización oráculos antiguos -> inserción oráculos nuevos -> agrupación oráculos en colecciones temáticas -> añadidos posteriores de otro profetas o escuelas proféticas, U.D.1.1 Orígenes del profetismo IV. El profeta en la Biblia - TaNak (Biblia hebrea) -> segundo de los tres cuerpos que la forman: * Ley, Profetas y Escritos -> Profetas se dividen en: * profetas anteriores, Historia Deuteronomista: ** Josue, jueces, 1-2 Samuel y 1-2 Reyes * profetas posteriores: ** Isaías, Jeremías y Ezequiel ** doce libros breves: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahún, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías - Biblia griega (LXX), separa: -> libros históricos (Josué, Jueces, Samuel y Reyes) -> libros proféticos, detrás de los sapienciales, - Ajías de Silo, en tiempos de Jeroboán -> Dios le entregaba diez tribus del norte -> mantenerse fiel a la alianza -> la rompe, construye dos santuarios (Dan y Betel) -> para evitar ir a Jerusalén - Semaías, en tiempos de Roboán -> que no luche contra el norte, así lo hizo - hombre de Dios anónimo, en el reino del norte -> contra la idolatría santuarios de Dan y Betel - Jehú, predicó contra rey Basá - Elías, en reino del norte, reinaba Ajab -> Ajab se casa con Jezabel, princesa fenicia -> trae culto a Baal y trae multitud de profetas de Baal -> Elías anuncia sequía por abandono alianza -> en Sarepta milagro con viuda e hijo, no se vaciaba alcuza de aceite -> reta a 450 profetas de Baal en monte Carmelo * baja fuego a su sacrificio * degolló a los 450 profetas y la sequía terminó -> Jezabel busca la muerte de Elías y éste huye al mone Horeb (Sinai) * alimentado con pan celestial. * Suave brisa, encuentro con Dios * de regreso conoce a Eliseo, discípulo suyo -> Elias acusa a Ajab de asesinar dueño viña de Nabot * arrepentimiento y penitencia de Ajab -> su hijo Ocozías sucede a Ajab y sigue con Baal -> Elias es arrebatado al cielo por un carro de fuego - Miqueas ben-Yimlá, en tiempos de Elias y Eliseo -> anuncia a Ajab su muerte en batalla - Eliseo recibe el espíritu de Elías al subir al carro de fuego -> con Moisés y Elias personajes veterotestamentarios que obran prodigios sobrenaturales milagros de Eliseo - multiplica aceite de una viuda para poder pagar a sus acreedores - mujer sunita y marido, le hospedaban con frecuencia -> cura esterilidad de ella y resucita a su hijo - elimina veneno en potaje y multiplica panes en tiempos de hambruna - Naamán cura de lepra bañandose 7 veces en el rio Jordán - rescata hacha caída al fondo de un río - colabora con rey de Israel contra ejercitos arameos - visión sobre el futuro del rey arameo Jazael - envía a discipulo ungir a Jehú rey de Israel - profetiza triple victoria del rey de Israel Joás, contra arameos - después de muerto sus huesos resucitan un cadáver, U.D.1.1 Orígenes del profetismo VI. La institución profética - instituciones religiosas davídicas: sacerdocio y profetismo - oposición relativa entre ambas - ambas estaban ligadas a la corte - profetas de la corte: -> profetas cultuales, el rey consultaba antes de pasos importantes -> otros los acusaban de falsos profetas que obraban por dinero - profetas vocacionales: -> conciencia de su vocación, el mensaje no es suyo sino divino -> fe inquebrantable en Yahvé -> relación privilegiada con Israel - hombres profundamente interesados en la historia de su tiempo, - pasa por varias etapas: -> recibida y proclamada -> escuchada -> acogida -> expresada, transmitida palabra aceptada: vocación profética - sacerdote: cargo hereditario - sabio: estudioso, observador - profeta: llamada especial de Dios -> Samuel, Elías y Eliseo, Amós, Isaías, Ezequiel, Jeremías - implica proceso personal -> escucha, respuesta, crisis confirmación de la llamada, - azarosa historia de redacción - transformando, actualizando y completando - huella de esas redacciones: -> textos biográficos del profeta -> actualización oráculos antiguos -> inserción oráculos nuevos -> agrupación oráculos en colecciones temáticas -> añadidos posteriores de otro profetas o escuelas proféticas palabra encuadernada: el canon - con el tiempo se hace libro normativo - proceso: -> fijación texto canónico -> determinación de su lugar en el canon -> traducción a otras lenguas, - profetas no escritores, s.XI-IX aC * no tienen libro en el canon - profetas escritores, s.VIII-IV aC -> libro con su nombre en el canon - Moisés, el mayor de los profetas -> intimidad con Dios -> transmisor voluntad divina a su pueblo profetas no escritores antes de la división del reino - Samuel, no es profeta, mezcla sacerdote y juez - papel importante fundación monarquía - unge a Saul y David - Natán, en tiempos del rey David, intervenciones: -> Un hijo de David construirá el Templo -> gran promesa mesiánica * ambigüedad: condicionada a la fidelidad o se cumplirá aunque sean infieles -> anuncia a David su pecado, Betsabé, mata a su marido Urías * arrepentimiento de David - Gad, en tiempos de David -> anuncia a David su pecado por hacer un censo inoportuno e ineficaz. * cuanta gente "tenía", solo Dios dueño del pueblo * David elige de entre tres castigos, una peste de tres dias para el pueblo, - TaNak (Biblia hebrea) -> segundo de los tres cuerpos que la forman: * Ley, Profetas y Escritos -> Profetas se dividen en: * profetas anteriores, Historia Deuteronomista: ** Josue, jueces, 1-2 Samuel y 1-2 Reyes * profetas posteriores: ** Isaías, Jeremías y Ezequiel ** doce libros breves: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahún, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías - Biblia griega (LXX), separa: -> libros históricos (Josué, Jueces, Samuel y Reyes) -> libros proféticos, detrás de los sapienciales tradición histórica - tradición judía, profeta recopila la historia: -> historia Deuteronomista: profetas explican la historia de parte de Dios, sentido a los acontecimientos -> historia cronista: mayor inervención profética, - no hay un patrón de profeta - rasgos comunes: -> palabras y acciones simbólicas -> a veces se narra la vocación del profeta -> defensa de la justicia -> no predicen el futuro, futuro condicionado -> algunos anuncian el Mesías -> en relacion al culto: * contra dioses falsos (Baal, Astarté) * contra cultos falsos al Dios verdadero Mediador de la Palabra - Dios hace llegar su Palabra por medio de ellos - son mediadores de su Palabra - clasificación de los mediadores: -> no proféticos, ángel del Señor, sacerdotes -> auténticamente proféticos, llamados: * Vidente / visionario / hombre de Dios * Nabi / profeta, termino hebreo, griego (profetés) etimología: ** Nabi, referido a su vocación de llamada "el llamado" ** profetés, función de portavoz de Dios, hablar en su nombre ** términos ausentes en profetas del s.VIII (Amós, Oseas, Isaias) ** aparecen sobre todo en: *** historia deteuronomista (100 veces) *** profetas s.VII, Jeremías y Ezequiel, como negativo de ciertas grupos sociales, sacerdotes (no autenticos) *** de los profetas postexílicos, Zacarías, Malaquías (en positivo)