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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.4.4 el libro de la Sabiduria, - obra de mayor relieve del judaismo alejandrino - Septuagina tradujo en principio sólo Pentateuco - posterior se amplió a los demás libros hebreos La sabiduria en la diaspora - sabiduría clásica no se planteó problema del más allá - estuvo ligada solo a la teología de la retribución - el contacto con cultura griega abre esquemas - a la que se añade la crisis sapiencial en Job y Qohélet, - judios fuera de Israel más numerosos - con Octavio Augusto (30 aC-14 dC) -> había 4,5 millones de judios -> en Israel 1 millón -> eran el 7% de la población del imperio Sabiduria y Septuaginta - obra de mayor relieve del judaismo alejandrino - Septuagina tradujo en principio sólo Pentateuco - posterior se amplió a los demás libros hebreos, - exhortaciones para vivir en justicia (=santidad) - santidad vinculada a la inmortalidad - aborda cuestión teológica de la muerte: * no pertenece al plan original de Dios * vencida con la santidad/justicia - discurso de los impíos: * el mundo existe por azar * muerte final del hombre * disfrutar en vida al máximo de los placeres * hay que fastidiar al débil y al justo * muerte del justo sufriente, Dios no se preocupa de los buenos - le sigue explicación del porque de la muerte: * por envidia del diablo entro la muerte en el mundo * por el pecado original, entran la muerte física y espiritual ** muerte física afecta a todos, buenos y malos ** muerte espiritual solo afecta a los impíos * justos obtendrán ** paz divina al morir ** premio glorioso en el final escatológico (resurrección) ** impios castigados por la propia creación Elogio de la Sabiduría (Sb 6-9) - exhortación a la santidad - desde (Sb 7), vivencia del autor, su búsqueda de la sabiduria desde joven - la sabiduría es la compañera y la esposa ideal, - primera parte Sb 1-5, aborda tema de la muerte * no pertence al plan de Dios * todos seremos juzgados tras la muerte - desde la justicia, aborda temas existenciales: * adulterio, camino de perdición y frustación * desgracia del impío, ** tiene muchos hijos y el virtuoso a veces estéril * inutilidad vida larga de los malvados ** a veces los buenos mueren prematuramente - único baremo de la vida; la justicia (santidad) - inmortalidad (resurrección) para los justos y juicio final a los impios - segunda parte (Sb 6-9), origen y naturaleza de la sabiduria * procede de Dios, hay que perdirla a Él - tercera parte (Sb 10-19), sabiduría en la liberación de Egipto * siete contrastes, egipcios-israelitas * reflexión sobre la moderación divina ** pequeños castigos para que se conviertan * reflexión y critica sobre la idolatria - historia salvación termina con instauración Reino de Dios en la tierra - falta mención a un Mesías Sabiduria y Nuevo Testamento - ultimo libro inspirado del AT - último eslabón en libros preparatorios - preparar y prefigurar la venida de Cristo - puente teológico AT- NT: * valor de la vida y sentido de la muerte * justicia de Dios, castigo a los malos recompensa a los buenos * salvación escatológica * subsistencia del alma después de la muerte * el juicio final * hombre llamado a la santidad * filiación divina del justo * descendencia y longevidad, no son signos, por sí mismos, de bendición o maldición * la Sabiduría de Dios * amor a los enemigos, misericordia con ellos, - se le conoce como Sabiduría de Salomón, segun Septuaginta - según la Vulgata, el libro de la Sabiduría - el autor se presenta como Salomón, atribución ficticia - es libro deuterocanónico, como todos los AT en griego Origen y composición del libro - obra unitaria, único autor - unidad de lenguaje, estructura consistente - escrito en griego, con rasgos semitas - autor judio profundamente religioso * de la diaspora alejandrina (Egipto) * abierto a la cultura griega * escrito entre 30 aC y 14 dC, por el vocabulario, - aflora la sana cultura helenística - inspirada en la fe judia y AT - autor sabio de Israel * búsqueda de la santidad, justicia y sabiduría divina estructura y género literario - tres partes, por su carácter teológico y estilo: * Sb 1-5, sabiduria y destino del hombre * Sb 6-9, elogio de la sabiduria * Sb 10-19, sabiduria en la historia de Israel - géneros literarios: * inspirados en Retórica de Aristóteles ** discurso protréptico, exhortativo, persuasión ** discurso epidíctico, elogio de un personaje - recursos estilísticos: * diatriba, contraste entre justos e impios * elogio, belleza de la sabiduria * midras, clave interpretativa del Éxodo y Números, - Sabiduría divina guia de la humanidad desde los principios - especialmente a Israel - siete beneficios que recibió Israel frente a siete castigos los egipcios: 1- Egipto pasó sed, Nilo en sangre; Israel agua de la roca en desierto 2- animales pequeños, ranas, Egipto; Israel, codornices en desierto 3- animales peligrosos, langostas; Israel serpiente de bronce contra picaduras 4- granizo sobre Egipto; maná a Israel 5- visibilidad nula en plaga de tinieblas a Egipto; Israel columna de fuego que los guiaba 6- noche de Pascua, muerte primogénitos Egispto;Israel fue su liberación 7- cruzar aguas del mar rojo, tumba para egipcios; vida nueva para Israel - castigos de Dios: -> misericordia sobre enemigos, castigos insignificantes, * para que se convirtieran y salvasen * usa el mismo elemento que usan los malos para pecar (el mal esta en el pecado) * a Israel le enseña que: ** hay que ser misericordioso con el enemigo ** cuando pequen confien en la misericordia de Dios -> contra los tipos de idolatría: * elementos de la naturaleza, usada por filósofos * idolos fabricados por los hombres * la de los egipcios, que adoran reptiles y bichos inmundos Mensaje teológico - primera parte Sb 1-5, aborda tema de la muerte * no pertence al plan de Dios * todos seremos juzgados tras la muerte - desde la justicia, aborda temas existenciales: * adulterio, camino de perdición y frustación * desgracia del impío, ** tiene muchos hijos y el virtuoso a veces estéril * inutilidad vida larga de los malvados ** a veces los buenos mueren prematuramente - único baremo de la vida; la justicia (santidad) - inmortalidad (resurrección) para los justos y juicio final a los impios - segunda parte (Sb 6-9), origen y naturaleza de la sabiduria * procede de Dios, hay que perdirla a Él - tercera parte (Sb 10-19), sabiduría en la liberación de Egipto * siete contrastes, egipcios-israelitas * reflexión sobre la moderación divina ** pequeños castigos para que se conviertan * reflexión y critica sobre la idolatria - historia salvación termina con instauración Reino de Dios en la tierra - falta mención a un Mesías, - tres partes, por su carácter teológico y estilo: * Sb 1-5, sabiduria y destino del hombre * Sb 6-9, elogio de la sabiduria * Sb 10-19, sabiduria en la historia de Israel - géneros literarios: * inspirados en Retórica de Aristóteles ** discurso protréptico, exhortativo, persuasión ** discurso epidíctico, elogio de un personaje - recursos estilísticos: * diatriba, contraste entre justos e impios * elogio, belleza de la sabiduria * midras, clave interpretativa del Éxodo y Números sabiduría y destino del hombre (Sb 1-5) - exhortaciones para vivir en justicia (=santidad) - santidad vinculada a la inmortalidad - aborda cuestión teológica de la muerte: * no pertenece al plan original de Dios * vencida con la santidad/justicia - discurso de los impíos: * el mundo existe por azar * muerte final del hombre * disfrutar en vida al máximo de los placeres * hay que fastidiar al débil y al justo * muerte del justo sufriente, Dios no se preocupa de los buenos - le sigue explicación del porque de la muerte: * por envidia del diablo entro la muerte en el mundo * por el pecado original, entran la muerte física y espiritual ** muerte física afecta a todos, buenos y malos ** muerte espiritual solo afecta a los impíos * justos obtendrán ** paz divina al morir ** premio glorioso en el final escatológico (resurrección) ** impios castigados por la propia creación, - poderosos del mundo y gobernantes - también a compatriotas judios, jovenes - mantener en diaspora identidad religiosa Obra griega de corazón judío - aflora la sana cultura helenística - inspirada en la fe judia y AT - autor sabio de Israel * búsqueda de la santidad, justicia y sabiduría divina, U.D.4.4 El libro de la Sabiduría II. El libro de la Sabiduria - se le conoce como Sabiduría de Salomón, segun Septuaginta - según la Vulgata, el libro de la Sabiduría - el autor se presenta como Salomón, atribución ficticia - es libro deuterocanónico, como todos los AT en griego, - exhortación a la santidad - desde (Sb 7), vivencia del autor, su búsqueda de la sabiduria desde joven - la sabiduría es la compañera y la esposa ideal La Sabiduría en la historia de Israel (Sb 10-19) - Sabiduría divina guia de la humanidad desde los principios - especialmente a Israel - siete beneficios que recibió Israel frente a siete castigos los egipcios: 1- Egipto pasó sed, Nilo en sangre; Israel agua de la roca en desierto 2- animales pequeños, ranas, Egipto; Israel, codornices en desierto 3- animales peligrosos, langostas; Israel serpiente de bronce contra picaduras 4- granizo sobre Egipto; maná a Israel 5- visibilidad nula en plaga de tinieblas a Egipto; Israel columna de fuego que los guiaba 6- noche de Pascua, muerte primogénitos Egispto;Israel fue su liberación 7- cruzar aguas del mar rojo, tumba para egipcios; vida nueva para Israel - castigos de Dios: -> misericordia sobre enemigos, castigos insignificantes, * para que se convirtieran y salvasen * usa el mismo elemento que usan los malos para pecar (el mal esta en el pecado) * a Israel le enseña que: ** hay que ser misericordioso con el enemigo ** cuando pequen confien en la misericordia de Dios -> contra los tipos de idolatría: * elementos de la naturaleza, usada por filósofos * idolos fabricados por los hombres * la de los egipcios, que adoran reptiles y bichos inmundos, - obra unitaria, único autor - unidad de lenguaje, estructura consistente - escrito en griego, con rasgos semitas - autor judio profundamente religioso * de la diaspora alejandrina (Egipto) * abierto a la cultura griega * escrito entre 30 aC y 14 dC, por el vocabulario destinatarios - poderosos del mundo y gobernantes - también a compatriotas judios, jovenes - mantener en diaspora identidad religiosa, U.D.4.4 El libro de la Sabiduría I. Contexto histórico del s.I aC - judios fuera de Israel más numerosos - con Octavio Augusto (30 aC-14 dC) -> había 4,5 millones de judios -> en Israel 1 millón -> eran el 7% de la población del imperio