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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.3.1 Las primeras herejias, - Basílides, primer gran maestro y escritor gnóstico - en tiempos de Adriano (117-138) y Antonino Pío (138-161) - Autor de un evangelio y su explicación (Exegética) en 24 libros - también escribió himnos y salmos - el origen y presencia del mal en el mundo y en el hombre - existencia inicial de la luz y tinieblas diferenciadas - pero los eones las acercaron - precursor maniqueismo - doctrina del metempsícosis y docetismo cristologico ???? Metempsícosis * Reencarnacion del alma después de muerto a otro ser animado o inanimado en función de los méritos conseguidos, 1- abismo entre espiritu y materia 2- concepción cosmológica: -> mundo creado por divinidad inferior (demiurgo) -> Dios creó eones,cielos y angeles -> demiurgo crea el mundo imperfecto 3- algunos hombres, categoría selecta, factor espiritual diferente a la materia -> liberación hacia la patria del espíritu 4- seres mediadores ayudan a esa liberación 5- redención del hombre a través de la gnosis -> conocimiento de verdades superiores -> solo para elegidos tres épocas en su evolución - Basílides, primer gran maestro y escritor gnóstico - en tiempos de Adriano (117-138) y Antonino Pío (138-161) - Autor de un evangelio y su explicación (Exegética) en 24 libros - también escribió himnos y salmos - el origen y presencia del mal en el mundo y en el hombre - existencia inicial de la luz y tinieblas diferenciadas - pero los eones las acercaron - precursor maniqueismo - doctrina del metempsícosis y docetismo cristologico, 1- abismo entre espiritu y materia 2- concepción cosmológica: -> mundo creado por divinidad inferior (demiurgo) -> Dios creó eones,cielos y angeles -> demiurgo crea el mundo imperfecto 3- algunos hombres, categoría selecta, factor espiritual diferente a la materia -> liberación hacia la patria del espíritu 4- seres mediadores ayudan a esa liberación 5- redención del hombre a través de la gnosis -> conocimiento de verdades superiores -> solo para elegidos tres épocas en su evolución - Entre otros Simón el Mago - simonianos - elementos astrológicos y mistéricos - del tipo gnosis judeo cristiano, - orígenes complejos - puede que Oriente y Grecia - ya presentes en cultura helenístico romana: -> gnosis pagana, gnosis judía, gnosis judeo cristiana y gnosis cristiana - cristianismo favoreció su crecimiento - Los Padres consideraban: -> desviación de la sana doctrina apostólica -> introducción filosofia pagana -> aceptación religiones de misterios - no habia muchas Iglesias gnósticas pero si muchos maestros elementos comunes 1- abismo entre espiritu y materia 2- concepción cosmológica: -> mundo creado por divinidad inferior (demiurgo) -> Dios creó eones,cielos y angeles -> demiurgo crea el mundo imperfecto 3- algunos hombres, categoría selecta, factor espiritual diferente a la materia -> liberación hacia la patria del espíritu 4- seres mediadores ayudan a esa liberación 5- redención del hombre a través de la gnosis -> conocimiento de verdades superiores -> solo para elegidos, U.D.3.1 Las primeras herejías I. Gnosticismo - orígenes complejos - puede que Oriente y Grecia - ya presentes en cultura helenístico romana: -> gnosis pagana, gnosis judía, gnosis judeo cristiana y gnosis cristiana - cristianismo favoreció su crecimiento - Los Padres consideraban: -> desviación de la sana doctrina apostólica -> introducción filosofia pagana -> aceptación religiones de misterios - no habia muchas Iglesias gnósticas pero si muchos maestros, 1- abismo entre espiritu y materia 2- concepción cosmológica: -> mundo creado por divinidad inferior (demiurgo) -> Dios creó eones,cielos y angeles -> demiurgo crea el mundo imperfecto 3- algunos hombres, categoría selecta, factor espiritual diferente a la materia -> liberación hacia la patria del espíritu 4- seres mediadores ayudan a esa liberación 5- redención del hombre a través de la gnosis -> conocimiento de verdades superiores -> solo para elegidos tres épocas en su evolución - Valentín y los valentinianos - estaba en Roma durante los papados de Higinio(136-140), Pio(150-155) y Aniceto(155-160) - fue a Chipre y volvio a Roma donde murió - funda dos escuelas: Oriente y Occidente - discípulos suyos: Heracleón, Tolomeo y Teodoto - concepción cósmico-soteriológica - Pleroma (plenitud), esfera cosmica mediadora entre principio celeste/divino e irrealidad del mundo material - Pleroma, constituido por eones, los seres indivisibles y trascendentes - emanaciones divinas por parejas masculinas/femeninas - primer Padre supremo, inaccesible y solitario -> engendra primera díada (nous = mente y alétheia= verdad) -> primera pareja Abismo y Silencio - gran caída que contaminó al hombre - reparación mediante la revelación de la verdad, concedida a una parte de los hombres - advenimiento de un salvador celeste (Soter) (¿Cristo?), - Entre otros Simón el Mago - simonianos - elementos astrológicos y mistéricos - del tipo gnosis judeo cristiano Reacción de los hombres de la Iglesia - les pareció muy amenazador - preocupados por difusión doctrina gnóstica - más a refutarlos que a comprenderlos - reacción vehemente en los Padres entre 170-180 - después de Constantino y al nacer nuevas herejías pierde un poco de interés, U.D.3.1 Las primeras herejías II. El Marcionismo - Movimiento vasto y peligroso contra la unidad de la Iglesia - Marción nace en Sinope, Mar Negro - enfrentado a su padre por comportamientos morales - comerciante y armador de naves, gran fortuna - crisis doctrinal y religiosa, se aparta de la Iglesia (144) - la ley mosaica es suprimida y anulada por Cristo - dualismo: -> Dios hebreo justo, pero riguroso e inexorable -> Dios de Cristo bueno y compasivo - Iglesia no debe aceptar Escrituras AT - Jesús aparece de forma imprevista y misteriosa, no nacido de mujer (docetismo) - no es el mesías predicho en el AT - predicar la ley de la caridad y abolir su rigidez - su Iglesia se expande por Italia, Galia, Africa, Egipto y Asia Menor (s.II) - escribió "Antítesis", relación del AT y del NT, U.D.3.1 Las primeras herejías III.El montanismo - Montano, secta entre 155-160 - brota del interior de la Iglesia - apogeo en el 172 - profetizar y predicar el fin del mundo - muchos seguidores en Oriente - se le llegó a llamar Iglesias de profetas - vida de renuncias, ayunos, abstinencia, prohibir segundas nupcias - abreviaban el Evangelio y repudiaban la jerarquía - Tertuliano se adhirió al montanismo, - Basílides, primer gran maestro y escritor gnóstico - en tiempos de Adriano (117-138) y Antonino Pío (138-161) - Autor de un evangelio y su explicación (Exegética) en 24 libros - también escribió himnos y salmos - el origen y presencia del mal en el mundo y en el hombre - existencia inicial de la luz y tinieblas diferenciadas - pero los eones las acercaron - precursor maniqueismo - doctrina del metempsícosis y docetismo cristologico Reacción de los hombres de la Iglesia - les pareció muy amenazador - preocupados por difusión doctrina gnóstica - más a refutarlos que a comprenderlos - reacción vehemente en los Padres entre 170-180 - después de Constantino y al nacer nuevas herejías pierde un poco de interés, - Valentín y los valentinianos - estaba en Roma durante los papados de Higinio(136-140), Pio(150-155) y Aniceto(155-160) - fue a Chipre y volvio a Roma donde murió - funda dos escuelas: Oriente y Occidente - discípulos suyos: Heracleón, Tolomeo y Teodoto - concepción cósmico-soteriológica - Pleroma (plenitud), esfera cosmica mediadora entre principio celeste/divino e irrealidad del mundo material - Pleroma, constituido por eones, los seres indivisibles y trascendentes - emanaciones divinas por parejas masculinas/femeninas - primer Padre supremo, inaccesible y solitario -> engendra primera díada (nous = mente y alétheia= verdad) -> primera pareja Abismo y Silencio - gran caída que contaminó al hombre - reparación mediante la revelación de la verdad, concedida a una parte de los hombres - advenimiento de un salvador celeste (Soter) (¿Cristo?) Reacción de los hombres de la Iglesia - les pareció muy amenazador - preocupados por difusión doctrina gnóstica - más a refutarlos que a comprenderlos - reacción vehemente en los Padres entre 170-180 - después de Constantino y al nacer nuevas herejías pierde un poco de interés