WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.3.3 Jonas la apocaliptica y Daniel, - diáspora oriental, s.V-III aC - fidelidad de los judios a Dios - colaboran con soberanos paganos Marco histórico Dn 7-12 - remiten a la época de Antíoco IV Epífanes, persecuciones - intento de implantar a la fuerza religión griega - convierte altar del Templo en uno pagano a Zeus Olímpico - obligación a cultos paganos, - obligados a comer carne de cerdo de los sacrificios - no circuncidar - no tener la Torá en la casa, - pasajes pre-apocalipticos: Ezequiel, Zacarías y Joel - visiones explosivas y escenas de juicio - Isaias: -> apocalipsis mayor (Is 24-27) -> apocalipsis menor Is (34-35) raices de la apocaliptica - del griego apokalypsis (=revelación) - particular literatura teologica biblica y apócrifa - desde s.II aC en adelante - máxima expresion en AT Libro de Daniel - en NT apocalipsis de Juan - para algunos nace en el seno de la profecia - para otros en la sabiduria biblica - hoy se piensa que recoge de: -> la profecía, cuando se extingue aparece apocaliptica * de la profecia recoge: ** interés por la historia ** por el destino de los imperios ** la función de predecir ** esperanza confiando en Dios -> la sabiduría, recoge la facultad de interpretar * tanto la realidad como voluntad de Dios con el hombre y naciones -> la narrativa * semejanzas con Tobías, Judit o Ester, Fin de la historia - interés por historia universal - no espera a que mejore la historia -> que llegue a su fin -> en nuevo mundo, salvación e intervencion de Dios -> Él pondrá fin a la historia - los piadosos convencidos que -> Dios combatirá y vencerá el mal -> instauración de un nuevo mundo - Dios se sentará en el trono del juicio para juzgar a todos los hombres (hebreos, paganos, vivos, muertos) resurrección de los muertos - resurrección universal, no solo de los justos, se extiende desde s.III y II aC - mientras llegue el juicio, almas conservadas en algún lugar celeste - tras el juicio, transformación: -> justos resplandecerán -> impios bajarán al mundo subterráneo, - en general a la diaspora judía - lucha contra injusticia e idolatría El personaje Daniel - hebreo típico, desterrado de Babilonia, con un nombre ideal (Daniel) - mismo nombre que heroe de la literatura cananea - amigos fieles de Daniel: Ananías, Azarías y Misael, - Dn 13, la historia de Susana -> justa perseguida por dos ancianos que intentan forzarla -> falso testimonio, prefiere la muerte al pecado -> Daniel interviene, desemascara la trampa, la salvó y condena a los jueces - Dn 14, Daniel y los ídolos (2 relatos) -> 1º- Daniel y los sacerdotes de Bel (Dn 14,1-22) -> 2º- Daniel y el dragón (Dn 14,23-32) -> ni Bel ni el dragón verdaderos dioses, Ciro lo echa de nuevo al foso de los leones -> Dios envía al profeta Habacuc para darle comida -> finalmente ensalzado por el rey unidad del libro de Daniel - notoria diferencia de estilo y contenido, en sus tres secciones - partes comunes: -> Dios tiene el dominio pleno, sobre los reinos de la tierra * es reconocido por los grandes reyes de la tierra * establecerá su reinado en un futuro próximo * mientras llega impide que reine la injusticia y la idolatría, - cuatro partes: 1-Mandato de Dios y huida del profeta (Jon 1) -> lo envia a Ninive para convertirla -> el coge un barco en sentido contrario -> terrible tormenta, confiesa su culpa -> lo tiran por la borda y calma la tempestad 2-Jonás tragado por el pez (Jon 2) -> durante tres dias en el vientre del pez -> promete cumplir su promesa y lo vomita el pez 3-Misión exitosa en Nínive (Jon 3) -> en lugar de exhortar su conversion les anuncia su destrucción -> reacción de los ninivitas, animales, rey, creyeron en Dios -> ayunaron, invocaron a Dios, abandonan violencia 4-Enfado del profeta y reproche divino (Jon 4) -> disgusto de Jonas por no destruirla -> se desea su propia muerte -> sale de la ciudad y se hizo una choza -> Dios hace crecer una planta de ricino para su sombra -> al dia siguiente se seca y Jonas vuelve a desear su propia muerte -> Dios alecciona a Jonas, se compadece de la planta pero no de Nínive mensaje del libro - Dios es compasivo con todos - misión universal del pueblo elegido, Israel - denuncia irónica contra mensajes de conversión de sus profetas, - ese personaje no es absolutamente necesario - intermediario en nombre de Dios -> Hijo del Hombre -> Dios llama asi a Ezequiel - sólo Dios juzga e inagura nuevo mundo - Apocalípsis etiópico de Henoc (apócrifo apocalípico) -> juez y salvador aparece en el cielo El paso del viejo al nuevo mundo - destrucción del mundo previo - nuevo mundo transformación en paraiso: -> de Jerusalén -> de Sion -> de la tierra prometida - a veces nuevo mundo en el cielo y descenderá hacia la tierra, - pasajes pre-apocalipticos: Ezequiel, Zacarías y Joel - visiones explosivas y escenas de juicio - Isaias: -> apocalipsis mayor (Is 24-27) -> apocalipsis menor Is (34-35) Recursos literarios de la apocaliptica - usa lenguaje y mensaje especificos, - ligado a Dn 2, dos sueños sobre sentido de la historia: ** sueño Nabucodonosor (Dn 2), estatua de metales ** sueño de Daniel (Dn 7) - Reino de Dios sustituirá a los reinos humanos - visión en torno a tres sujetos: las bestias, el anciano y el hijo del hombre - las cuatro bestias (vv 4-8) -> simbolizan la historia en su sucesión de reinos -> cuerno símbolo del poder -> cuerno final rey Antíoco IV Epífanes y su persecución, época macabea - el anciano sentado en trono , juez de las cuatro bestias (vv. 9-12) -> Dios eterno, veredicto y juicio contra orgullo de las superpotencias (cuernos) - el misterioso hijo del hombre (vv. 13-14) -> recibe del anciano poder eterno, lucha del bien y del mal -> Mesías instaurador reino eterno de los justos y santos Otras historias Dn 13-14 - Dn 13, la historia de Susana -> justa perseguida por dos ancianos que intentan forzarla -> falso testimonio, prefiere la muerte al pecado -> Daniel interviene, desemascara la trampa, la salvó y condena a los jueces - Dn 14, Daniel y los ídolos (2 relatos) -> 1º- Daniel y los sacerdotes de Bel (Dn 14,1-22) -> 2º- Daniel y el dragón (Dn 14,23-32) -> ni Bel ni el dragón verdaderos dioses, Ciro lo echa de nuevo al foso de los leones -> Dios envía al profeta Habacuc para darle comida -> finalmente ensalzado por el rey, - hebreo típico, desterrado de Babilonia, con un nombre ideal (Daniel) - mismo nombre que heroe de la literatura cananea - amigos fieles de Daniel: Ananías, Azarías y Misael Contenido Daniel y sus compañeros en Babilonia (Dn 1-6) - narraciones ágiles y amenas - relato histórico poco fiable -> Entrada al servicio de Nabucodonosr (Dn 1) -> Primer sueño de Nabucodonosor (Dn 2) * estatua con cabeza de oro y cuerpo de varios metales ** diversos reinos de la historia -> estatua idolátrica de oro (Dn 3) * se niegan a adorarla, echados a un horno, Dios los salva -> Segundo sueño de Nabucodonosor (Dn 4) * árbol abatido, castigo de 9 años de Dios al rey por soberbia * debe convertirse al verdadero Dios -> banquete de Baltasar (Dn 5) * gobernador de Babilonia * celbran banquete con ajuar del templo * mano misteriosa escribe tres palabras en la pared * Daniel anuncia la ruina del rey, Daniel y sus compañeros en Babilonia (Dn 1-6) - narraciones ágiles y amenas - relato histórico poco fiable -> Entrada al servicio de Nabucodonosr (Dn 1) -> Primer sueño de Nabucodonosor (Dn 2) * estatua con cabeza de oro y cuerpo de varios metales ** diversos reinos de la historia -> estatua idolátrica de oro (Dn 3) * se niegan a adorarla, echados a un horno, Dios los salva -> Segundo sueño de Nabucodonosor (Dn 4) * árbol abatido, castigo de 9 años de Dios al rey por soberbia * debe convertirse al verdadero Dios -> banquete de Baltasar (Dn 5) * gobernador de Babilonia * celbran banquete con ajuar del templo * mano misteriosa escribe tres palabras en la pared * Daniel anuncia la ruina del rey Visiones de Daniel (Dn 7-12) - cuatro visiones 1ª- las bestias y el hijo del hombre (Dn 7) 2ª- el carnero y el macho cabrío (Dn 8) * carnero, cuernos desiguales, reinos de Media y Persia * macho cabrío, Alejandro Magno y el imperio griego 3ª- las setenta semanas (Dn 9) * durante lectura Je 25,11-12, Daniel recibe revelación, explicación actualizada 4ª- La visión suprema del fin (Dn 10-12) * persecución universal, contra pueblo de Dios antes de Su manifestación gloriosa y salvación final, la ficción - en tiempos difíciles - relato ficticio para contralo - hablar claro seria comprometido - uso de algún personaje importante de la antigüedad -> especial contacto con Dios (Moisés, Henoc Baruc, Daniel) -> Dios le revela el futuro -> ordena sellarlo hasta que llegue momento Los sueños y las visiones - revelaciones de Dios no como oráculos - sino en sueños y visiones como en -> narrativa antigua, patriarca José -> profecía clásica, Amós - interpretación de los sueños -> dos personajes: * el que recibe la revelación * el que la interpreta, con sabiduría, - revelaciones de Dios no como oráculos - sino en sueños y visiones como en -> narrativa antigua, patriarca José -> profecía clásica, Amós - interpretación de los sueños -> dos personajes: * el que recibe la revelación * el que la interpreta, con sabiduría Las alegorías - imágenes llenas de símbolos - alusiones a imperios o reinos - trabajo de decodificación para interpetarla - abunda la simbología, - usa lenguaje y mensaje especificos rasgos literarios la ficción - en tiempos difíciles - relato ficticio para contralo - hablar claro seria comprometido - uso de algún personaje importante de la antigüedad -> especial contacto con Dios (Moisés, Henoc Baruc, Daniel) -> Dios le revela el futuro -> ordena sellarlo hasta que llegue momento, - cuatro visiones 1ª- las bestias y el hijo del hombre (Dn 7) 2ª- el carnero y el macho cabrío (Dn 8) * carnero, cuernos desiguales, reinos de Media y Persia * macho cabrío, Alejandro Magno y el imperio griego 3ª- las setenta semanas (Dn 9) * durante lectura Je 25,11-12, Daniel recibe revelación, explicación actualizada 4ª- La visión suprema del fin (Dn 10-12) * persecución universal, contra pueblo de Dios antes de Su manifestación gloriosa y salvación final Primera visión Dn 7 - ligado a Dn 2, dos sueños sobre sentido de la historia: ** sueño Nabucodonosor (Dn 2), estatua de metales ** sueño de Daniel (Dn 7) - Reino de Dios sustituirá a los reinos humanos - visión en torno a tres sujetos: las bestias, el anciano y el hijo del hombre - las cuatro bestias (vv 4-8) -> simbolizan la historia en su sucesión de reinos -> cuerno símbolo del poder -> cuerno final rey Antíoco IV Epífanes y su persecución, época macabea - el anciano sentado en trono , juez de las cuatro bestias (vv. 9-12) -> Dios eterno, veredicto y juicio contra orgullo de las superpotencias (cuernos) - el misterioso hijo del hombre (vv. 13-14) -> recibe del anciano poder eterno, lucha del bien y del mal -> Mesías instaurador reino eterno de los justos y santos, - escrita en tres lenguas: -> hebreo (Dn 1,1-2,4a) -> inicio y parte apocalíptica -> arameo (Dn 2,4b-7,28) -> narraciones centrales -> griego (Dn 3,24-90 y Dn 13-14) - adiciones posteriores Situación histórica y estructura - Daniel dice que empezó su actividad profética en el año tercero de Joaquin (606 aC) ¿? - en el destierro.... - no fue así, - Nabucodonosor somete a Joaquin tras la batalla de Carquemis 606 aC - despues de revelarse Joaquin, fue la primera deportación 598 aC, - Daniel recibe explicación de lo que sucederá al pueblo en los últimos dias - después de muchas guerras, persecución contra fieles de Dios - previamente los tiempos más difíciles de las historia humana - martirios innumerables - incluye resurrección de los muertos Otras historias Dn 13-14 - Dn 13, la historia de Susana -> justa perseguida por dos ancianos que intentan forzarla -> falso testimonio, prefiere la muerte al pecado -> Daniel interviene, desemascara la trampa, la salvó y condena a los jueces - Dn 14, Daniel y los ídolos (2 relatos) -> 1º- Daniel y los sacerdotes de Bel (Dn 14,1-22) -> 2º- Daniel y el dragón (Dn 14,23-32) -> ni Bel ni el dragón verdaderos dioses, Ciro lo echa de nuevo al foso de los leones -> Dios envía al profeta Habacuc para darle comida -> finalmente ensalzado por el rey, - nace en ambiente hostil y persecución hacia la fe y el pueblo de Dios - reafirma promesas proféticas para el futuro -> confianza en Dios - el presente se ve insalvable - intervención directa de Dios, arreglar historia - presente se ve como época del mal - futura victoria divina sobre el mundo realidades teologicas mas desarrolladas en apocaliptica Fin de la historia - interés por historia universal - no espera a que mejore la historia -> que llegue a su fin -> en nuevo mundo, salvación e intervencion de Dios -> Él pondrá fin a la historia - los piadosos convencidos que -> Dios combatirá y vencerá el mal -> instauración de un nuevo mundo - Dios se sentará en el trono del juicio para juzgar a todos los hombres (hebreos, paganos, vivos, muertos), - resurrección universal, no solo de los justos, se extiende desde s.III y II aC - mientras llegue el juicio, almas conservadas en algún lugar celeste - tras el juicio, transformación: -> justos resplandecerán -> impios bajarán al mundo subterráneo juez escatológico - ese personaje no es absolutamente necesario - intermediario en nombre de Dios -> Hijo del Hombre -> Dios llama asi a Ezequiel - sólo Dios juzga e inagura nuevo mundo - Apocalípsis etiópico de Henoc (apócrifo apocalípico) -> juez y salvador aparece en el cielo, - hay tres secciones: -> Dn 1-6, en la corte de Babilonia -> Dn 7-12, visiones de Daniel -> Dn 13-14, historia de Susana, Daniel contra los ídolos - generos literarios: -> Fabulas sapienciales, Dn 1-6 y 13-14, como Judit o Ester -> literatura apocaliptica, Dn 7-12 Marco historico Dn 1-6 - diáspora oriental, s.V-III aC - fidelidad de los judios a Dios - colaboran con soberanos paganos