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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.1.1 Origen y fundamento de la Iglesia, Resurrección - Base de la Iglesia la predicación y actuación de Jesús - Plenitud de la Iglesia tras la muerte de Jesús * Tras la resurrección y efusión del Espíritu - Cambio actitud de los Doce * Son testigos de la resurrección * Misión de bautizar y hacer discípulos Espíritu Santo co-fundador - Siempre activo y operando en la historia de la salvación - S.Pablo, Espíritu y Cristo estrecha relación * Espíritu hace posible la resurrección - En la Iglesia: revelación criterio de identidad y renovación - Paso definitivo a Israel de los paganos * Conc. Jerusalén, nueva Israel, U.D.1.1 Origen y fundamento de la Iglesia V. La resurrección de Jesús y el don del Espíritu Resurrección - Base de la Iglesia la predicación y actuación de Jesús - Plenitud de la Iglesia tras la muerte de Jesús * Tras la resurrección y efusión del Espíritu - Cambio actitud de los Doce * Son testigos de la resurrección * Misión de bautizar y hacer discípulos, U.D.1.1 Origen y fundamento de la Iglesia I. Jesucristo y la Iglesia - Evangelios captan la persona y vida de Jesucristo * Desde la fe de los primeros cristianos - En los Hechos la Iglesia tal y como surgió de Pentecostés - Pablo y Juan, comprensión teológica * De la vida, muerte y resurrección de Cristo * Nueva concepción del hombre en el mundo - Cartas pastorales, primera organización de las comunidades - Segunda reflexión con los Padres (Ambrosio, Agustín) * Hasta la edad media - Problemas legales interferencia poder temporal y espiritual - Elección de Pedro y otros a predicar el evangelio - Contrareforma, distingue el ministerio del Papa, U.D.1.1 Origen y fundamento de la Iglesia III. Jesús, la comunidad de discípulos y los Doce - Varios grupos aparecen en los evangelios siguiendo a Jesús * Muchedumbres, discípulos, los Doce - Llamada de Jesús a seguirlo - Llamada a todos a la conversión y a la fe * Sin barreras sociales y religiosas - Israel es elegido entre todos los pueblos para todos los pueblos, - No son los discípulos los que eligen a Jesús - Es Jesús quien los llama a ser discípulos - Prefiguran el pueblo de Dios de los últimos tiempos Los Doce - Relación especial con Jesús - Restablecer a Israel, 12 tribus (doce apóstoles) - Nuevo pueblo de Dios - Son testigos y apóstoles, apostoloi =enviados * Lucas es quien los llama expresamente así - Objetivo coincide con el de Jesús: * Anunciar el Reino de Dios y hacer signos con poder (exouxia) - Elección de los Doce, carácter simbólico * Se dirige a toda la comunidad y atañe a toda la Iglesia - Pedro papel especial en el grupo de los doce (Mt 16, 17-19) * Tu eres Pedro y sobre ti edificaré mi Iglesia.... * Poder de atar y desatar - Pedro tiene la misión de hacer presente a Jesucristo * Como último fundamento de la Iglesia - La imagen de las llaves, plenos poderes sobre la casa * Poder anunciar y explicar la voluntad de Dios - Atar y desatar, poder de obligar o de liberar de una obligación * Perdón de los pecados - Pedro llamada al servicio y fragilidad, U.D.1.1 Origen y fundamento de la Iglesia VI. Fundador y fundamento - Iglesia fruto del proceso histórico de la revelación - No depende solo de Cristo, proviene de su Señor * Quien la nutre y edifica en el Espíritu Santo - Señor Jesús debe ser creído y reconocido como * Fundador y fundamento de la Iglesia, - Estrecha relación entre Iglesia y cena del Señor - Primeras comunidades la celebraban * Verdadero acto fundacional de la Iglesia - Pablo 1 Cor 11,28, examinarse antes de participar La última cena: Expiación y comunión - Jesús relaciona sus palabras con su persona - Pan y vino, cuerpo y sangre - Vincula la cena con su muerte * Sacrificio por muchos, comunión con Él - El pan: * Pablo, "mi cuerpo que se da por vosotros" * Lucas, "mi cuerpo entregado por vosotros" - El vino: * Mc. y Lc., "mi sangre derramada por muchos" * Mt., "para el perdón de los pecados" - Hay que entenderlo como Siervo sufriente, - Evangelios captan la persona y vida de Jesucristo * Desde la fe de los primeros cristianos - En los Hechos la Iglesia tal y como surgió de Pentecostés - Pablo y Juan, comprensión teológica * De la vida, muerte y resurrección de Cristo * Nueva concepción del hombre en el mundo - Cartas pastorales, primera organización de las comunidades - Segunda reflexión con los Padres (Ambrosio, Agustín) * Hasta la edad media - Problemas legales interferencia poder temporal y espiritual - Elección de Pedro y otros a predicar el evangelio - Contrareforma, distingue el ministerio del Papa Teología liberal y modernismo - Desde Ilustración y modernismo (s.XX) * Interés por origen histórico de la Iglesia - A.Loisy, Jesús histórico no fundó la Iglesia * Relación con Cristo resucitado, no con el histórico * Se relaciona con acontecimientos posteriores - En Pentecostés se reconocen como nueva comunidad de salvación - En modernismo, Bultman, Dibelius, siguen esta línea - Algunos si afirman que Jesús fundó la Iglesia * En la última cena * El logion de Pedro (Mt 16,18) - No basta una sola palabra o un solo acontecimiento, son varios - Esta reacionada con Jesucristo, no con Jesús ni con Cristo - Toda acción y destino de Jesús son la raiz de la Iglesia * Elementos preparatorios, desarrollos progresivos y etapas - Muchos rasgos se distinguiran tras la pascua - CVII, LG, Jesús histórico, initium fecit (dio comienzo la Iglesia) * Predicando la buena nueva, la llegada del reino de Dios, - Predicación de Jesús presupone el AT - Israel pueblo de Dios - Infidelidad de su pueblo - Espera de la intervención salvífica de Dios Reino de Dios - Diversos significados * Mesías-rey, heredero de David ** Visión nacionalista - Jesús habló de él con parábolas * Lo puso de manifiesto en signos (milagros) - Reino de Dios acontecimiento escatológico de la historia de la salvación - Exige respuesta de todos los hombres - Reino de Dios no se puede separar de la comunidad de Israel - No es solo una realidad espiritual e interior - Es la presencia de Dios en su pueblo elegido, U.D.1.1 Origen y fundamento de la Iglesia IV. La última cena - Estrecha relación entre Iglesia y cena del Señor - Primeras comunidades la celebraban * Verdadero acto fundacional de la Iglesia - Pablo 1 Cor 11,28, examinarse antes de participar, - Varios grupos aparecen en los evangelios siguiendo a Jesús * Muchedumbres, discípulos, los Doce - Llamada de Jesús a seguirlo - Llamada a todos a la conversión y a la fe * Sin barreras sociales y religiosas - Israel es elegido entre todos los pueblos para todos los pueblos Comunidad de discípulos - No son los discípulos los que eligen a Jesús - Es Jesús quien los llama a ser discípulos - Prefiguran el pueblo de Dios de los últimos tiempos, U.D.1.1 Origen y fundamento de la Iglesia II. Jesús e Israel: el Reino de Dios - Predicación de Jesús presupone el AT - Israel pueblo de Dios - Infidelidad de su pueblo - Espera de la intervención salvífica de Dios, - Jesús relaciona sus palabras con su persona - Pan y vino, cuerpo y sangre - Vincula la cena con su muerte * Sacrificio por muchos, comunión con Él - El pan: * Pablo, "mi cuerpo que se da por vosotros" * Lucas, "mi cuerpo entregado por vosotros" - El vino: * Mc. y Lc., "mi sangre derramada por muchos" * Mt., "para el perdón de los pecados" - Hay que entenderlo como Siervo sufriente La última cena: símbolo y sacrificio - Gestos y palabras realizan su muerte inminente - Establecimiento de la nueva alianza - Antigua alianza sacrificio de Moisés - Nueva alianza, en la cena, celebración de la antigua alianza - Nuevas relaciones con Dios, nuevo pueblo - Jesús piensa en una comunidad unida a Él más allá de la muerte