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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.II.1 Historia deuteronomista, - Fuentes extrabíblicas, no vinculadas a la Biblia -> desde s.IX-VIII aC, sólo en dos textos: * estela faraón Merneptah y estela de Mesa - Datos arqueológicos, no siempre fáciles de interpretar - datación e interpretación de los textos bíblicos -> cada libro su propia historia de composición -> escritos con siglos de diferencia de los hechos narrados -> imposible reconstrucción histórica -> historia interpretada, poco fiel a lo real interpretación depende... - si es racionalista, niega a Dios intervención histórica en la creación del pueblo de Israel -> Biblia ninguna credibilidad histórica - los que si consideren intervención, la admitirán en la creación de Israel, U.D.II.1 Historia Deuteronomista: cuestiones histórico-literarias I. propuesta de M.Noth - obra de un único autor (1942) - mismas ideas teológicas - seis libros: -> Josué, Jueces, 1-2 Samuel y 1-2 Reyes - la nombró "historia deteuronomista" - el pueblo es infiel en los seis libros - datos de porque un solo autor: -> cronología coherente en los seis libros -> mismo lenguaje -> muchos recursos estilísticos - autor en Samaría, en el tiempo de exilio de Babilonia - Dios siempre ha sido fiel a su pueblo y alianza - el pueblo la rompió de forma continuada - según Noth es una historia pesimista: -> el pueblo se mereció el destierro, U.D.II.1 Historia Deuteronomista: cuestiones histórico-literarias IV. Historicidad de la HªDtr - fidelidad histórica en la narración de los hechos - dudas en la historia de Israel de la biblia - método de estudio histórico aplicado en la Biblia - Ricciotti, 1932, Historia de Israel -> texto biblico enriquecido con materiales y textos de Oriente medio. -> la historia narrada concuerda con esos textos -> biblia es histórica, común en escuela americana - Garbini, niega historicidad de la Biblia - Soggin, es todo legendario, no hay verificación, - Fuentes extrabíblicas, no vinculadas a la Biblia -> desde s.IX-VIII aC, sólo en dos textos: * estela faraón Merneptah y estela de Mesa - Datos arqueológicos, no siempre fáciles de interpretar - datación e interpretación de los textos bíblicos -> cada libro su propia historia de composición -> escritos con siglos de diferencia de los hechos narrados -> imposible reconstrucción histórica -> historia interpretada, poco fiel a lo real Estela de Merneptah, - fidelidad histórica en la narración de los hechos - dudas en la historia de Israel de la biblia - método de estudio histórico aplicado en la Biblia - Ricciotti, 1932, Historia de Israel -> texto biblico enriquecido con materiales y textos de Oriente medio. -> la historia narrada concuerda con esos textos -> biblia es histórica, común en escuela americana - Garbini, niega historicidad de la Biblia - Soggin, es todo legendario, no hay verificación historia de Israel - Fuentes extrabíblicas, no vinculadas a la Biblia -> desde s.IX-VIII aC, sólo en dos textos: * estela faraón Merneptah y estela de Mesa - Datos arqueológicos, no siempre fáciles de interpretar - datación e interpretación de los textos bíblicos -> cada libro su propia historia de composición -> escritos con siglos de diferencia de los hechos narrados -> imposible reconstrucción histórica -> historia interpretada, poco fiel a lo real, U.D.II.1 Historia Deuteronomista: cuestiones histórico-literarias II. Recepción y distintas escuelas - no puede ser un solo autor: -> desproporción en tratar las diferentes materias * actividad de David más de lo que dedica a Jueces, que fue más largo -> duplicados, a veces con un relato diferente -> esquemas teológicos cambian de unos libros a otros - escuelas exegéticas: -> de Harvard, F.Cross (1973), fue escrita en dos tiempos por dos autores: * Dtr1, contemporáneo al rey Josías. Cuenta la historia hasta ese momento, impulso a la reforma religiosa (622 aC) * Dtr2, durante el exilio. Más pesimista -> escuela de Göttingen, R.Smend (1971) * falta de armonía. Tres autores y ediciones: **DtrG (deteronomista histórico), desde Dt 1,1 hasta liberación rey Jeconias **DtrP (det.profético), narraciones proféticas, esquema profecía-cumplimiento **DtrN(det.nomista, de la Ley), inspiración en las leyes del deuteronomio -> actualmente, * F.Person, 2002, única escuela escrita en el exilio * T.Römer, tres etapas en la redacción: ** en tiempos de Josías (s.VII aC) ** durante el exilio, enlazando con historia de Moisés ** época persa, monoteísmo, diáspora, - Fuentes extrabíblicas, no vinculadas a la Biblia -> desde s.IX-VIII aC, sólo en dos textos: * estela faraón Merneptah y estela de Mesa - Datos arqueológicos, no siempre fáciles de interpretar - datación e interpretación de los textos bíblicos -> cada libro su propia historia de composición -> escritos con siglos de diferencia de los hechos narrados -> imposible reconstrucción histórica -> historia interpretada, poco fiel a lo real Estela de Merneptah, U.D.II.1 Historia Deuteronomista: cuestiones histórico-literarias III. Finalidad de la HªDtr - para Noth, explicar la desgracia del pueblo - Von Rad, no tiene fin negativo ni catastrofista -> Dios se mantiene fiel a su promesa, envía Mesías de la casa de David - otros autores, ambos polos: promesa de Dios y fracaso de la alianza -> suscitar esperanza y fidelidad a la alianza