http://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Otlet 
http://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Otlet (Citado en Diciembre de 2007)

Nació en Bélgica en 1868 y murió en 1944. Es considerado el fundador 
de la Ciencia de la Bibliografía y de lo que actualmente se considera 
la Ciencia de la Documentación o Ciencia de la Información. Estudió en 
las universidades de Lovaina, París y Bruselas y se graduó como 
abogado en 1890.

Sus mayores logros incluyen la creación del Instituto Internacional de 
Bibliografía (IIB), el Repertorio Bibliográfico Universal (RBU), la 
Clasificación Decimal Universal (CDU) y distintos documentos que 
sirvieron para cimentar las ciencias anteriormente citadas. De todos 
ellos, se destaca el "Traité de documentation" (1934) y el "Monde: 
Essai d'universalisme" (1935), que tratan de exponer una metodología 
de cómo hacer que el conocimiento registrado estuviera disponible para 
quien lo necesitara y con ello contribuir al enriquecimiento 
intelectual de la Humanidad. Paul Otlet fundó el Instituto de la 
Documentación denominado Mundaneum, además de la todavía activa Union 
of International Associations para tratar de recoger la información 
para el instituto.

Otlet dedicó toda su vida profesional a resolver el problema del 
acceso a la información almacenada para el mayor número de personas. A 
pesar de que vivió antes de la difusión de los computadores, anticipó 
la creación de una gran red de conocimientos, incluyendo nociones de 
hipervínculos, redes sociales y la posibilidad de una clasificación 
distribuida.

Otlet no solo imagino que todo el conocimiento del mundo debería estar 
enlazado y disponible de forma remota para cualquiera (sistema que el 
llamaba Red Internacional de Documentación Universal), sino que 
construyo una colección de documentos estructurados a través de hojas 
normalizadas y archivos de tarjetas diseñados para una expansión de 
las ontologías, una forma de indexación mundial para muchas posibles 
fuentes de información, y un servicios comercial de recuperación de 
información.

Sin embargo, su trabajo fue ensombrecido por la Segunda Guerra 
Mundial. Su instituto Mundaneum fue destruido por los nazis, mientras 
que el desarrollo posterior de la Documentación, tras finalizar la 
guerra, se centró demasiado en las aportaciones anglófonas de autores 
como Vannevar Bush, Ted Nelson o Douglas Engelbart, lo que menoscabó 
sus ideas.


http://blog.folksonomy.com/index.php/historia-aleatoria-de-la-cibercultura-vannevar-bush-y-su-memex/ 
(Citado en Diciembre de 2007)

Paul Otlet, un bibliotecario belga de principios del siglo XX, 
prácticamente dio forma mental a lo que décadas más tarde sería 
Internet, los motores de búsqueda con índices inversos, la Wikipedia o 
las redes sociales, y que pese a las limitaciones técnicas de la época 
puso en marcha un servicio comercial de acceso remoto a la información 
que estuvo funcionando hasta que los nazis destruyeran su trabajo.


http://blog.folksonomy.com/index.php/historia-aleatoria-de-la-cibercultura-el-padre-perdido-2 
(Citado en Diciembre de 2007)

Puerta, J. P. (2007, agosto). Historia aleatoria de la cibercultura: 
El padre perdido. Un gaditano en Silicon Valley. Recuperado en 
diciembre de 2007, de 
http://blog.folksonomy.com/index.php/historia-aleatoria-de-la-cibercultura-el-padre-perdido-2

Paul Otlet (1868-1944), un biobliotecónomo belga que hoy se considera 
uno de los padres de la documentación, una campo de estudio referido a 
veces como ciencia de la información y que es tatarabuela de la teoría 
de la información de Claude Shannon. Otlet es conocido mundialmente 
por la creación del sistema universal decimal de clasificación (una 
especie de taxonomía basada en números que aspira a englobar todo el 
espectro del conocimiento humano) que aún se utiliza en las 
bibliotecas y por ser el padre de la estandarización del sistema y 
tamaño de las tarjetas usadas hasta hace poco en sistemas de 
clasificación de la información, fue así mismo uno de los padres 
intelectuales de la Liga de las Naciones y lo que hoy es la UNESCO.

Lo que poca gente sabe es que el afán clasificador de Otlet le llevo 
hasta el punto de proponer y construir un sistema automatizado y 
remoto de acceso a la información que permitiría con los medios de la 
época acceder a la información usando una pantalla de televisión y una 
línea de cable del mismo modo que hoy usamos Internet. Su Palacio 
Mundial o Mundaneum inaugurado en 1910 fue su primer intento de 
clasificación global de la información disponible en el planeta en ese 
momento y que 20 años mas tarde, fue puesto a disposición de la 
humanidad de forma remota y electrónica.

Aunque Otlet vivió décadas antes de la aparición de los computadores y 
las redes de comunicación, la publicación de su Tratado de 
Documentación en 1934 (un libro sobre libros como él lo llamaba) 
reflejó lo que más tarde sería la Web (o mas bien la Wikipedia): una 
gran red de conocimiento centrado en documentos conectados con 
hiperenlaces, clasificados y localizados por humanos al otro lado del 
teléfono, que mostrarían los textos mediante pantallas de televisión 
(las cuales incluso podían dividirse en varias partes para mostrar 
diferentes documentos).

Como otros grandes de la cibercultura, Otlet estaba obsesionado por 
hacer la información libre y ofrecerla sin limitaciones a cualquiera 
independientemente de su nivel económico o social. Este motor de 
búsqueda de papel llegó en 1934 a ocupar 150 salas, con un índice de 
15 millones de entradas inversas y un millón de imágenes disponibles e 
indexadas usando su sistema decimal, utilizando tarjetas de 
almacenamiento estándares que el creo, y en las que trabajaba su 
equipo tanto en labores de clasificación como en contestar y servir 
las peticiones remotas (los miembros del equipo tenían la orden de 
avisar a los usuarios cuando su búsqueda ofrecía más de 50 
resultados).

Por las limitaciones de tecnología, el sistema funcionó exclusivamente 
vía postal (27 francos por 1000 búsquedas) con las que se sirvió 1500 
peticiones al año sobre temas tan dispares como finanzas o la física 
del boomerang. Las ideas de Otlet incluían ideas tales como las redes 
sociales, la no autoría de los documentos editados libremente y la 
separación de contenido (que él llamaba sustancia) y presentación de 
los textos, permitiendo que el interenlazado de los contenidos se 
mezclara con contenidos semejantes a efectos de contraste y como forma 
de completar y enriquecer la información de manera automática (una 
idea que a finales de siglo retomaría Berners-Lee para su proyecto de 
la Web Semántica).

Otlet inventó la palabra "enlace" para referirse a las uniones entre 
los documentos e imaginó una estación de trabajo consistentes en una 
mesa con una red de ruedas y piezas móviles que permitían a los 
usuarios acceder, leer, escribir y anotar relaciones en sus famosas 
tarjetas de 3×5.

Mundaneum era una obra pública dependiente en casi su total del dinero 
del gobierno Belga el cual desapareció cuando aquella zona entro en la 
Segunda Guerra Mundial. El edificio, los documentos y las fichas de 
clasificación fueron casi totalmente destrozadas por las tropas Nazis 
al tomar Bruselas y convertir el edificio en un museo para exponer el 
arte del Tercer Reich, forzando a Otlet y a su equipo a recluirse con 
lo poco que les había quedado, en un edifico abandonado a las afueras 
de la ciudad, donde el proyecto siguió vivo desde la muerte del autor 
hasta la década de los setenta. Otlet murió en 1944 en lo más profundo 
de una depresión causadas al ser el proyecto de su vida arruinado.

El final de la Guerra y la victoria Aliada también ayudó en la 
visibilidad de ideas de teóricos de la información norteamericanos 
como Vannevar Bush o posteriormente, Ted Nelson y Douglas Engelbart, 
precursores de los usos y los modos en que nos relacionamos 
actualmente con la tecnología. No fue hasta finales de los 90 que sus 
ideas vieron de nuevo la luz en parte por el trabajo de reconstrucción 
del gobierno belga y la escuela de la Información de Universidad de 
Berkeley.


http://www.ejournal.unam.mx/iibiblio/iib_v16-32.html 
http://www.ejournal.unam.mx/ibi/vol16-32/IBI03203.pdf
http://www.ejournal.unam.mx/iibiblio/vol16-32/IBI03203.pdf (Citado en 
Diciembre de 2007)

Sander, S. (2002, junio). La sociedad del conocimiento en Paul Otlet: 
un proyecto contemporáneo. Investigación Bibliotecología, 16, (32), 
26-40. Recuperado en diciembre de 2007, de 
http://www.ejournal.unam.mx/iibiblio/iib_v16-32.html

Resumen

El presente escrito tiene como objetivo comprender la obra y las 
actividades de Otlet dentro del mundo industrial y positivista, y 
manifestar su concepción de la Sociedad del conocimiento señalando las 
influencias directas de Augusto Comte y el positivismo que se 
encuentran en sus escritos y los fines que, en dicho contexto es 
posible interpretar a partir de la actividad teórica de Otlet y de sus 
actividades como internacionalista.

Introducción

Antes de Vannevar Bush o Ted Nelson, Otlet ya prefiguraba de forma 
teórica y práctica una red ilimitada de interconexión que permitía a 
cualquier persona, acceder de manera inmediata, eficaz y desde 
cualquier parte del mundo, a los conocimientos acumulados por la 
humanidad. (p. 26)

El conocimiento y las ciencias sociales: el positivismo

Para Otlet, la organización del conocimiento se realiza para que sea 
útil. Esta idea puede tener dos influencias: el contexto cientificista 
y positivista de la época y el ambiente pragmático de su familia. Su 
meta de organizar el conocimiento para la sociedad se empieza a 
materializar con la fundación de la Oficina Internacional de 
Bibliografía, y la puesta en orden de las publicaciones de las 
ciencias sociales, pues a su juicio, estas presenta un conjunto de 
problemas: están mal redactadas, no tienen novedad y se presentan como 
un conjunto de apreciaciones pero no como una ciencia. (p. 29-30)

Las preguntas que Otlet se plantean son: ¿Cómo se podría dar a las 
ciencias sociales el carácter documental y positivo de las ciencias 
naturales? ¿Cómo se podría lograr que todas las actividades de los 
individuos contribuyeran a la elaboración de una síntesis definitiva, 
establecida gradualmente desde los hechos y los resultados, y no desde 
lo especulativo de un pensador aislado, sino desde la investigación de 
todos ellos?. Ante lo cual su hipótesis es: examinar si los hechos, 
una vez presentados y convertidos en publicaciones, a través de una 
clasificación especial, pueden ser agrupados en leyes. (p. 30)

Otlet adopta de Comte todo su sistema de pensamiento en relación con 
la sociedad. Para Comte, la evolución del mundo social llegaría a la 
fase del conocimiento científico, cuando la praxis política estuviera 
guiada por la ciencia, lo que significa que los hombres podrían 
dirigir racionalmente su propio destino. A partir de la ciencia 
natural, Compte quería fundar una nueva ciencia social con la misma 
manera de razonar y los mismos métodos. En este sentido, Compte quería 
implantar una sociedad positiva, es decir, una sociedad del 
conocimiento, pero entendiendo esto como conocimiento científico. (p. 
30-31)

Es por esto que Otlet buscará que las ciencias sociales alcancen el 
mismo nivel positivo de las ciencias naturales, a través de la 
clasificación de sus documentos de acuerdo con leyes. Para Otlet, el 
progreso de la ciencia se da por la clasificación, catalogación, 
exposición y utilización de los documentos. Así la síntesis en la 
ciencia se dará con los hechos y resultados de las investigaciones, y 
no por la especulación de pensadores aislados, reconocimiento que la 
ciencia se construye por el trabajo y síntesis de muchas personas. (p. 
31-32)

La Oficina Internacional de Bibliografía es una de las primeras 
técnicas sociales para alcanzar la sociedad del conocimiento. Con su 
trabajo, Otlet hace patente la búsqueda y utilización de una técnica 
para convertir los conocimientos de las ciencias naturales y sociales 
en armas políticas, fuertes y poderosas, y así lograr lo que planteaba 
Comte: hacer que los hombres puedan dirigir racionalmente su destino 
(p. 32-33)

Sociedad del Conocimiento, Sociedad Internacional

La oficina tiene un carácter internacional porque la sociedad del 
conocimiento no se piensa para un país en particular. (p. 33)

Con la transformación de la oficina a una organización universal que 
contenga de todos los conocimientos humanos y no sólo científicos, 
pareciera que se contradice con la propuesta positivista de la 
sociedad del conocimiento en función de las ciencias naturales y 
sociales. Pero no existe tal contradicción, porque Otlet plantea que 
todos los conocimientos humanos deben convertirse en conocimiento 
positivo a partir de su organización científica. (p. 34).

El Cerebro del Mundo

Otlet hizo parte del Die Brucke (Instituto internacional para la 
organización del trabajo intelectual), fundada en 1911 con el 
propósito de servir de puente entre los distintos grupos de 
científicos e intelectuales de cualquier parte del mundo. Esta 
institución fue pensada como el cerebro del mundo, porque se 
consideraba que los científicos e intelectuales más destacados 
deberían ser los que organizaran a la sociedad por encima de los 
gobernantes. La organización y puesta en marcha de esta institución es 
otra forma de materializar la sociedad positiva y científica 
proyectada por Comte. (p. 35-36)

Es claro que un sistema de información, eficiente y de carácter 
universal, sobre todos y cada uno de los conocimientos humanos, que 
día a día se producen en el mundo, es necesario para hacer posible la 
relación de los expertos. (p.36).

Sociedad del conocimiento vs Sociedad de la información

La sociedad del conocimiento prefijada por Comte impulso diferentes 
tipos de organizaciones que se desarrollaron, por lo menos en Europa, 
para la unificación mundial. Otlet trabajo en la Confederación Mundial 
de los Estados, antecedente de la ONU, con el propósito de lograr una 
Constitución Internacional que buscaba ordenar y racionalizar el mundo 
a través del conocimiento. (p. 37)

Sin embargo, las consideraciones actuales sobre la sociedad del 
conocimiento o de la información, no parece tener un plan teórico 
unificado previamente formulado como el de Comte, y por el contrario 
parece reducirse al análisis del impacto de las TIC. (p. 38)

Conclusiones

Otlet busca realizar la sociedad ideada por Comte, pero no lo hace 
solo, sino integrado a un grupo de científicos e intelectuales.


http://eprints.rclis.org/archive/00003495/ 
http://eprints.rclis.org/archive/00003495/01/mireles.pdf (Citado en 
Diciembre de 2007)

Lelis, H. & Mireles, C. (2002, septiembre) Aportaciones de Paul Otlet 
a la bibliotecología actual. LIBER: Revista de Bibliotecología, 3(4), 
22-26. Recuperado en diciembre de 2007, de 
http://eprints.rclis.org/archive/00003495/

Resumen

Resumir la obra de un personaje tan prolífico como lo fue Paul Otlet 
no es algo sencillo, por lo que este trabajo es apenas un esbozo de 
algunas de sus principales labores realizadas en el mundo del libro y 
de la documentación. Sus trabajos e ideas a favor de la divulgación de 
la ciencia no pueden apartarse de sus contribuciones a favor de la paz 
mundial, y al crecimiento del intelecto humano para el desarrollo de 
la humanidad mediante labores de cooperación en todos los niveles 
sociales.

Paul Otlet nació en Bruselas, Bélgica en 1868 y muere en 1944. En 1890 
se gradúa de abogado. En 1891 conoce a Henri La Fontaine en la 
Sociedad de Estudios Sociales y Políticos de Bruselas, quien le 
imprime un carácter internacional al trabajo de Otlet, debido a su 
labor de mediación entre Francia y Alemania. Las dos obras más 
importantes de Otlet son: "Traité de documentation: le livre sur le 
livre" de 1934, en donde plantea las líneas generales y los principios 
de la bibliografía y la documentación; y "Monde: essai 
d'universalisme" de 1935, donde plantea tópicos sobre cooperación 
internacional. En sus trabajos, Otlet siempre tuvo en mente un 
problema central de la sociedad: cómo hacer que el conocimiento 
registrado estuviera disponible para quien lo necesitara y con ello 
contribuir al enriquecimiento intelectual de la humanidad. (p.22)

Contexto e influencia

En sus escritos Otlet se ve influenciado por el avance en el 
conocimiento, las invenciones técnicas, el progreso industrial y un 
reordenamiento del poder geopolítico con sus consecuentes crisis 
económicas y políticas. Cita a estudiosos de la bibliografía, pero 
también a inventores (como Morse, Edinson y Braille), filósofos 
(Freud, Nietzche), sociólogos (Durkheim, Russell), científicos 
(Einstein, Darwin) y escritores (Wells). Darwin con el evolucionismo y 
Comte con el positivismo influenciaron a Otlet en la idea de dotar a 
las ciencias sociales de una clasificación y tratamiento científico 
(p. 23).

La Obra de Paul Otlet

Otlet y La Fontaine fundaron en 1893 el Instituto Internacional de 
Bibliografía Sociológica y que en 1895 denominarían Instituto 
Internacional de Bibliografía (IIB) como resultado de la Conferencia 
Internacional de Bibliografía. El IIB se creo con el propósito de 
organizar las diferentes fuentes de investigación científica de 
acuerdo con la Clasificación Decimal de Dewey (CCD) y promover la 
cooperación internacional. Su influencia llego hasta México. En 1929 
la sede de este instituto de mueve de Bruselas a La Haya en Holanda, 
en 1931 se convierte en la Federación Internacional de Documentación 
(FID) y en 1986 se denominaría Federación Internacional de Información 
y Documentación (p. 23).

En el marco del IIB se crea el Repertorio Bibliográfico Universal 
(RBU), un catálogo muy amplio para registrar y clasificar toda la 
producción intelectual del mundo. Para mantenerse vigente, el RBU 
requería la cooperación de diferentes actores. Las bibliotecas 
nacionales se encargarían de catalogar las obras de su país y las 
asociaciones internacionales serían responsables de las publicaciones 
en su especialidad. El RBU pretendía constituirse como el catálogo de 
la biblioteca mundial ideal, formado por un ejemplar de cada edición 
de los libros existentes en todas las bibliotecas del mundo. (p. 
23-24)

En 1895, Otlet le solicita autorización a Melvil Dewey para utilizar 
su sistema de clasificación, pero después de su uso fueron surgiendo 
divergencias, lo que lo condujo al desarrollo de la Clasificación 
Decimal Universal (CDU), sistema numérico para la clasificación y 
recuperación de información. Las primeras ideas de este sistema 
adaptado se publica en 1899, y la versión definitiva se hace entre 
1927 y 1933. (p. 24).

Otlet es considerado como el padre de la Documentación, porque junto 
con Henrie La Fontaine, dieron los primeros pasos para la 
institucionalización y organización de la actividad documental en el 
mundo. Otlet pensaba que la única manera de manejar la creciente 
cantidad de publicaciones, era evolucionar de la vieja biblioteconomía 
a la nueva bibliotecología, dentro de la cual estaría la 
documentación. En 1934 publica estas ideas en su Tratado de 
Documentación, en el que describe el recorrido que debe hacer el 
documento: elaboración intelectual, elaboración material (edición), 
descripción (catalogación), crítica, distribución y circulación, 
conservación, utilización y destrucción. Adelantándose a su tiempo, 
comenta que el libro debería dar paso a un concepto más amplio y 
universal, el documento, el cual podría constar de fotografías, 
películas, programas de radio, entre otras. (p. 24)

El interés principal de Otlet fue organizar y hacer accesible el 
conocimiento, por ello estaba convencido que las tareas de la 
biblioteca debían tener un carácter social. (p. 25)

Influencia de la Obra de Otlet

Los estudios de Otlet fueron la base de lo que hoy se conoce como 
Ciencias de la Información en E.U. e Informática en Europa, por la 
importancia del análisis y síntesis de los documentos para su 
recuperación. En España, después de 1975 se redescubre a Otlet y se 
adaptan sus principios para la creación de varios programas 
universitarios, llegando a tener más importancia que la 
bibliotecología. (p. 25)

Aportaciones

Después de la I Guerra Mundial (entre 1927 y 1930), Otlet señalaba la 
necesidad de una organización de relaciones internacionales, como un 
instrumento de cooperación internacional en todos los campos. Pensaba 
en una nueva civilización con base universal. Así Otlet anticiparía la 
instauración de la "ciudad mundial", que la concebía como un gran 
libro, antes que Marshall McLuhan acuñara su término "aldea global" en 
la Galaxia Gutemberg en 1962.

Cuando en 1927 publicó en Ginebra la Carta de la Sociedad de Naciones, 
estaba colocando el embrión de la ONU. También colaboró en la 
planificación de la moneda internacional y en la estandarización de 
pesos y medidas. (p. 25-26)

Conclusiones

Otlet concibe al documento como instrumento para lograr el aumento del 
intelecto humano y con ello llevar a un mejor nivel de convivencia en 
la sociedad, por ello la importancia de la codificación documental a 
través del análisis y síntesis de los documentos y de las tecnologías 
para apoyar este proceso.


http://eprints.rclis.org/archive/00004752 
http://eprints.rclis.org/archive/00004752/01/tesina._juan_manuel_zurita.pdf 
(Citado en Diciembre de 2007)

Zurita, J. M. (2001). El paradigma Otletiano como base de un modelo 
para la organización y difusión del conocimiento científico. Tesis de 
licenciatura en bibliotecología. Universidad Nacional Autónoma de 
México, México. Recuperado en diciembre de 2007, de 
http://eprints.rclis.org/archive/00007422/

Resumen

El presente trabajo explora algunas de las propuestas visionarias de 
Paul Otlet en relación con el acceso universal a los documentos, así 
como su impacto y repercusión en los actuales sistemas de información 
digital a través del uso de Nuevas Tecnología de Información y 
Comunicación.


http://people.lis.uiuc.edu/~wrayward/otlet/xanadu.htm (Citado en 
Diciembre de 2007)

Rayward, B. (1994, mayo). Visions of Xanadu: Paul Otlet (1868-1944) 
and Hypertext. Journal of the American Society for Information 
Science, 45, (4). Recuperado en diciembre de 2007, de 
http://people.lis.uiuc.edu/~wrayward/otlet/xanadu.htm


El trabajo del internacionalista y documentalista Belga, Paul Otlet 
(1868-1944), y sus colegas en Bruselas, constituye un importante y 
descuidada parte de la historia de las ciencias de la información. 
Ellos desarrollaron un complejo de las organizaciones que 
funcionalmente eran similares a los contemporáneos sistemas de 
hipertexto. Estas organizaciones aportaron a la integración de la 
bibliográfica, las imágenes y las bases de datos textual.

Los texto en tarjetas fueron creadas de acuerdo con "el principio 
monográfico", y su organización física administrado por la 
Clasificación Decimal Universal, a partir del trabajo de Melvil Dewey. 
Este artículo pone en evidencia el concepto de Otlet de la Oficina de 
Documentación como un ejemplo de aproximación al enfoque de los 
actuales sistemas de hipertexto. En su "Traité de Documentation" de 
1934, uno de los primeros tratados sistemáticos de lo que hoy llamamos 
ciencia de la información, Otlet imaginativamente especuló sobre las 
comunicaciones por Internet, la conversión texto-voz y el papel de los 
computadores, aunque, por supuesto no uso esta terminología.

Evaluando la forma en que el paradigma positivista del siglo XIX 
influyo en el pensamiento de Otlet, este artículo sugiere cómo, a 
pesar de su aparente contemporaneidad, lo que él propuso fue de hecho 
conceptualmente diferente a los sistemas de hipertexto que se han 
desarrollado hoy. Este análisis también sugiere, paradójicamente, un 
enfoque positivista del conocimiento, que ellos repudiaban 
explícitamente.


http://people.lis.uiuc.edu/~wrayward/otlet/otletpage.htm (Citado en 
enero de 2008)

Rayward's Otlet Page: Paul Otlet and Documentation


https://archive.ugent.be/handle/1854/5612

Traité de Documentation: le livre sur le livre. Théorie et pratique 
Paul Otlet, 1934


http://www.youtube.com/watch?v=qwRN5m64I7Y (Citado en Diciembre de 
2007) http://www.youtube.com/profile?user=alvaro19mad

Video: Paul Otlet - Tratado de documentación