http://es.wikipedia.org/wiki/Interaccionismo_simb%C3%B3lico

El Interaccionismo simbólico es una corriente de pensamiento microsociológica que basa la comprensión de la sociedad en la comunicación y que ha influido enormemente en los estudios sobre los medios. Esta corriente de pensamiento se sitúa dentro del paradigma de la transmisión de la información, junto a otras teorías como la Comunicación de Masas y la Teoría Crítica. En este paradigma, la comunicación se considera instrumental, es decir, los efectos del mensaje se producen unilateralmente sin tener en cuenta a la audiencia.

Los dos antecedentes del interaccionismo sinmbólico son:

* Para el pragmatismo norteamericano articulado sobre los conceptos de utilidad e interés (Dewey), la concepción de mente, sujeto y mundo no son realidades estáticas sino procesos que interactúan constituyéndose entre sí, por lo tanto la interacción con los objetos viene determinada por el sustento simbólico de los signos. La comunicación sitúa al individuo en un sistema de mutuas relaciones, propuestas comunes y oportunidades de compartir experiencias, discursos y planteamientos.

* La Escuela de Chicago surge en los años 20 en EE.UU. cuando aparece la opinión pública moderna, el desarrollo de las tecnologías de la información, el sistema democrático y la inmigración europea, por lo tanto, estudian la comunicación como un hecho social significativo y muestran un considerable interés por la opinión pública. Inauguran el conductismo social en donde se trabajaba con el individuo como una máquina aislada (conductismo mecanicista) o con la sociedad como una máquina aislada (funcionalismo).

De acuerdo con Herbert Blumer, que acuña el término interaccionismo simbólico en 1938, sus principales premisas son:

1. Las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas. Es decir, a partir de los símbolos. El símbolo permite, además, trascender el ámbito del estímulo sensorial y de lo inmediato, ampliar la percepción del entorno, incrementar la capacidad de resolución de problemas y facilitar la imaginación y la fantasía.

2. Los significados son producto de la interacción social, principalmente la comunicación, que se convierte en esencial, tanto en la constitución del individuo como en (y debido a) la producción social de sentido. El signo es el objeto material que desencadena el significado, y el significado, el indicador social que interviene en la construcción de la conducta.

3. Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos.

El interaccionismo simbólico, partiendo de un método de estudio participante, capaz de dar cuenta del sujeto, concibe lo social como el marco de la interacción simbólica de individuos, y concibe la comunicación como el proceso social por antonomasia, a través del cual, se constituyen simultánea y coordinadamente, los grupos y los individuos.