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Este Cmap, tiene información relacionada con: Unidad 1_Comunidad Sociedad y Cultura_Etapa 2_Grupo 107, Procurar los compromisos de largo plazo, esos que son imposibles en las comunidades estéticas que más bien atraen a partir de sus promesas de vínculos sin consecuencias. (Bauman, 2006a: 42), expone: En un mundo líquido, de flujos rápidos e impredecibles como el nuestro necesitamos, más que antes, lazos fuertes de amistad y confianza mutua. Los amigos después de todo, son gente con cuya comprensión y ayuda podemos contar en caso de que tropecemos y caigamos., Estas tres características, dice Bauman, combinan sus fuerzas para proteger eficazmente a los miembros de la comunidad de los desafíos a sus usos habituales. Bauman, expone: “La identidad, la palabra y el juego de moda, debe la atención que atrae y las pasiones que despierta a que es un sucedáneo de la comunidad” (Bauman, 2003: 22)., Comunidad y Sociedad ???? El sujeto de la Comunidad y de la Sociedad., b) racionalmente con arreglo a fines: por la expectativa de la lealtad de la otra parte (pp. 33). ???? El sujeto de la sociedad:, La comunidad no solamente aparece primero que la sociedad, sino que ella es primera, no sólo más antigua que la sociedad, sino anterior a toda distinción entre formas de vida en común. ???? La vida real y organica, hacen parte de lo que deno- minamos comunidad., El individuo se deja influir fuertemente en su acción por el simple hecho de estar incluido en una masa especialmente limitad; pues se trata de una acción condicionada por la masa. En este influjo tambien puede verse las masas dispersas, como lo es el intermedio de la prensa. En que consiste la acción social: La relación social consiste sola y exclusivamente -aunque se trate formaciones sociales como estado, iglesia, corporación, matrimonio, etc- en la probabilidad de que una forma determinada de conducta social, de carácter recíproco por su sentido, haya existido, exista o pueda existir (M. Weber, 1974, pp. 22)., La modernidad reemplaza, pues, la pre-determinación de una posición social por una autodeterminación compulsiva y obligatoria. Permitiendo que: Los individuos desincrustados de sus estamentos premodernos estaban obligados a hacer uso de su nuevo estadio personal de autodeterminación alcanzado para formarse en el aprendizaje de los hábitos, actitudes y conductas que les permitieran incrustarse en la clase social de la sociedad industrial emergente, Max Weber (1974) es uno de los que ha considerado esta distinción entre el concepto de comunidad y el de sociedad en sentido riguroso: Conlleva a: La acción, cuando es racional, está orientada a:, Identidad y Comunidad Se enfoca en los siguientes temas: De la indentidad y su ambibalencia., Es el conjunto de creencias y sentimientos comunes en el termino medio de una sociedad.Esta conciencia, implica más o menos extención o fuerza. El sujeto de la Comunidad y de la Sociedad Su relación con el sujeto del populismo., El individualista, que es el sujeto del mercado que supone una racionalidad instrumental para incluirse en alguna de las diferencias propias de la sociedad. De esta manera se da el ro, social que esta enmarcado por: Cada rol se evalúa, si bien desde su especificidad, por su encaje en el funcionamiento general de los intercambios regulados por el valor mercantil., Max Weber define la acción social como una acción en donde el sentido conocido por el sujeto que la realiza, o los sujetos, esta referido a la conducta de otros, y de esta manera orientándose por ésta en su desarrollo. ???? El individuo se deja influir fuertemente en su acción por el simple hecho de estar incluido en una masa especialmente limitad; pues se trata de una acción condicionada por la masa. En este influjo tambien puede verse las masas dispersas, como lo es el intermedio de la prensa., Referencias bibliográficas: ???? Álvaro, D. (2010). Los conceptos de "comunidad" y "sociedad" de Ferdinand Tönnies. Papeles del CEIC. Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea Vizcaya, España. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=76512779009, b. especialmente diferenciada: las estructuras de cada mundo de vida social, se experimentan como inestables y poco fidedignas ???? c. especialmente reflexiva: reflexividad que no sólo ocurre sobre el mundo exterior, sino y particularmente hacia la subjetividad del individuo y especialmente sobre su identidad., Comunidad ética. Se caracteriza: Porque teje unos compromisos del tipo compartir fraternalmente, reafirmando el derecho de todos sus miembros a un seguro comunitario frente a los errores y desgracias queson los riesgos inseparables de la vida cotidiana., 1. el campo etnográfico o antropológico. 2. el campo del pensamiento jurídico moderno. 3. el campo filosófico. Fundamentada desde En Comunidad y sociedad, a cada uno de ellos Tönnies le consagra una “Teoría”. El Libro Primero, titulado “Definición general de los conceptos capitales” se subdivide en tres partes: la introducción general o “Tema”, el Capítulo primero, “Teoría de la comunidad”, y el Capítulo segundo, “Teoría de la sociedad”., De la indentidad y su ambibalencia. ???? La comunidad como nostalgia y refigio., El sentimiento de individualidad emerge cuando cada uno deja de estar sujeto a pautas que lo significan como parte de un todo. Pero la evolución y crecimiento del mercado han conllevado a que: A una sociedad s¿diferenciada, muchos tipos de trabajo y subsecuentemente de múltiples y heterogéneos roles en la vida cotidiana y, subsecuentemente que la gente no dependa de manera absoluta de las jerarquías, ya sea de carácter religioso o político., El individualista, que es el sujeto del mercado que supone una racionalidad instrumental para incluirse en alguna de las diferencias propias de la sociedad. De esta manera se da el ro, social que esta enmarcado por: Quien no ajusta sus roles para lograr venderse, sea en el plano laboral, la esfera psicosexual o psicosocial en general, se experimenta como ineficiente, Lo antiguo, la vida en común, duradera y autentica. Debe ser entendida como a modo de organismo vivo. Tiene un papel protagonico La comunidad no solamente aparece primero que la sociedad, sino que ella es primera, no sólo más antigua que la sociedad, sino anterior a toda distinción entre formas de vida en común.