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Este Cmap, tiene información relacionada con: P1.C2 La metanoia en el Nuevo Testamento, P1.C2 La "metanoia" en el Nuevo Testamento 1. Nueva Alianza y pecado - La revelación del pecado se inserta en la revelación de la gracia - Alianza fundada en la sangre del sacrificio * Antigua alianza, sangre de toros o machos cabríos * Nueva alianza, Sangre preciosa de Cristo Jesús - Sangre, signo de vida del Padre a los hombres recuperados para Él - Cristo sacerdote, víctima y altar, supera: * La antigüa debilidad del sacerdocio * La materialidad de los sacrificios, - Entre tiempo de promesas y tiempo de cumplimiento - Tono amenazador de los profetas - No anuncia una condena sino un juicio definitivo - En hebreo shub,en griego strephô * Su significado se acerca a metanoia, ** Arrepentimiento, cambio de mentalidad - Jesús se bautiza, rasgo de Siervo inocente * No conoce el pecado * Es Salvador, no un "salvado" b) La llamada de Jesús - "El tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios está por llegar convertíos y creed en el Evangelio" (Mc 1,15) - Declaración programática, universal - Proclama el Evangelio: antes de exhortar anuncia * Indica lo que Dios ha hecho antes por los hombres * Después lo que deben hacer los hombres - El tiempo se ha cumplido: * Ha llegado el momento (kairós) de la salvación * Dios cumple sus promesas, una nueva etapa - El Reino de Dios está por llegar: * Realidad cercana, consumación de ella * Dios existe y Dios vive, su señorío se impone - Convertíos: * Metanoia, mensaje imperativo de Jesús * Cambio de pensamiento, de vida, de conducta * Nace de la bondad del Padre, sin mérito del hombre - Creed en el Evangelio: * Evangelio es el objeto de la fe (semitismo) * Aceptar confiadamente el mensaje que Él encarna, - Infidelidad y separación de Israel con Dios * Queda bajo el poder del Maligno - Pecado como clave interpretativa en la historia de la salvación - Pecado (hamartía), fuerza que aparta al hombre de Dios - S.Pablo, pecado como persona: domina, tiene servidores, mata * Pecado como ausencia del Espíritu Santo (Rm 7; 8) - S.Juan, pecado (anomía), realidad inicua e impía * Quien peca rechaza la comunión con Dios b) El pecado de "muerte" - S.Juan, hay dos tipos de pecado: * El que conduce a la muerte (pròs thánaton) * El que no conduce a la muerte (mè pròs thánaton) * Muerte espiritual, pérdida de la vida eterna ** Pérdida de la comunión del bautizado con el Padre - Tradición eclesial: pecados mortales y veniales - Para S.Agustín: * Letalia o mortífera crimina * Venialia, levia o quotidiana - Para Sto.Tomás: * Pecado mortal sin perdón conlleva una pena eterna * Pecado venial, pena temporal, parcial y expiable - Pecado mortal: plena conciencia y entero consentimiento, - Toma parte de la lucha por el bien - Solidariza con todos los hombres, no con algunos - Evocación del Siervo de Dios * Entrega su vida a pesar del rechazo de algunos * Vicario en la cruz de la reparación del pecado b) Jesús acoge al pecador - Sale al encuentro del pecador - Para reconstruirlo en su comunión con Dios - Lucas el evangelista de la misericordia * Alaba la misericordia de Jesús en la acogida del pecador * Conversión y reconciliación, inseparables - Milagros, potestad (exousía) de Jesús para curar los pecados * Juez universal hasta el final de los tiempos * Anticipo del Juicio final, - Desde Juan Bautista, llamada a la conversión - Jesús llama a la conversión * Con urgencia, concreción y rotundidad a) El testimonio de Juan Bautista - Entre tiempo de promesas y tiempo de cumplimiento - Tono amenazador de los profetas - No anuncia una condena sino un juicio definitivo - En hebreo shub,en griego strephô * Su significado se acerca a metanoia, ** Arrepentimiento, cambio de mentalidad - Jesús se bautiza, rasgo de Siervo inocente * No conoce el pecado * Es Salvador, no un "salvado", - Jesús como epifanía de la misericordia del Padre a) Jesús se solidariza con la suerte del hombre - Toma parte de la lucha por el bien - Solidariza con todos los hombres, no con algunos - Evocación del Siervo de Dios * Entrega su vida a pesar del rechazo de algunos * Vicario en la cruz de la reparación del pecado, P1.C2 La "metanoia" en el Nuevo Testamento 2. Cristo llama a la conversión - Desde Juan Bautista, llamada a la conversión - Jesús llama a la conversión * Con urgencia, concreción y rotundidad, P1.C2 La "metanoia" en el Nuevo Testamento 3. Cristo revela la misericordia del Padre - Jesús como epifanía de la misericordia del Padre, - La revelación del pecado se inserta en la revelación de la gracia - Alianza fundada en la sangre del sacrificio * Antigua alianza, sangre de toros o machos cabríos * Nueva alianza, Sangre preciosa de Cristo Jesús - Sangre, signo de vida del Padre a los hombres recuperados para Él - Cristo sacerdote, víctima y altar, supera: * La antigüa debilidad del sacerdocio * La materialidad de los sacrificios a) El pecado en la nueva Alianza - Infidelidad y separación de Israel con Dios * Queda bajo el poder del Maligno - Pecado como clave interpretativa en la historia de la salvación - Pecado (hamartía), fuerza que aparta al hombre de Dios - S.Pablo, pecado como persona: domina, tiene servidores, mata * Pecado como ausencia del Espíritu Santo (Rm 7; 8) - S.Juan, pecado (anomía), realidad inicua e impía * Quien peca rechaza la comunión con Dios, - Sale al encuentro del pecador - Para reconstruirlo en su comunión con Dios - Lucas el evangelista de la misericordia * Alaba la misericordia de Jesús en la acogida del pecador * Conversión y reconciliación, inseparables - Milagros, potestad (exousía) de Jesús para curar los pecados * Juez universal hasta el final de los tiempos * Anticipo del Juicio final c) Jesús revela la misericordia del Padre - Parábolas de Lucas: (Lc.15) * Oveja perdida, dracma perdido e hijo pródigo * Estructura perdido-encontrado - Alegría de Dios por la conversión del pecador - Venida del Hijo: excepcional periodo de gracia