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Este Cmap, tiene información relacionada con: P1.C3 El origen en Cristo del poder de perdonar los pecados, - Pedro afirma filiación divina de Jesús - Solo en Mt Jesús confiere nuevo nombre a Pedro - Las tres promesas de Jesús a Pedro: * Será la piedra sobre la que se adificará la Iglesia * Pedro tendrá las llaves del Reino de los cielos ** Autoridad vicaria, gobierna en nombre del dueño * Tendrá poder de atar (dein) y dasatar (luein) ** Autoridad para declarar que algo es permitido o no por la ley de Dios ** Poder de excomulgar y readmitir en la comunidad b) Mt 18, 15-18 - "Si tu hermano peca contra tí...." - ¿Dirigido a la comunidad en general ? - Puede que sólo al grupo de los Doce - Mateo parece referirse solo a los Doce - Los Doce son los reciben de Jesús el poder de atar y desatar - Aparece este punto de vista en Lumen Gentium (22) * Potestad de atar-desatar no se concede a la comunidad, P1.C3 El origen en Cristo del poder de perdonar los pecados 5. La institución del sacramento - Jesús confiere a la Iglesia poder para el perdón de los pecados - Obra de la salvación unida a ella - Estar dentro de ella es estar en el camino de la salvación - No se especifica como perdonar los pecados - Los Apóstoles excluían de la comunidad a los pecadores * Una vez hecha penitencia los incorporaba - Cristo fundador y fundamento de la Penitencia - Concilio de Trento da validez perpetúa al sacramento de la Penitencia * Poder de atar-desatar conferido a los sacerdotes * Protestantes a todos los discípulos * Es dogma de fe, sesión XIV, P1.C3 El origen en Cristo del poder de perdonar los pecados 2. El poder de "atar y desatar" en Mateo - Aparece este término en dos ocasiones, P1.C3 El origen en Cristo del poder de perdonar los pecados 1. La misericordia de Cristo se prolonga en la Iglesia - El poder de perdonar los pecados entregado a los hombres - (Mc 9, 2-8) Milagro del paralítico, * La gente se atemorizó y glorificó a Dios * Por haber dado el poder a los hombres de curar - El sentido penitencial del lavatorio de los pies - (Jn 13,1-15), ministerio como servicio, caridad humilde * Dos purificaciones: ** Un primer baño completo, el Bautismo ** Segundo baño, purificación postbautismal - En diferentes ocasiones juntos remisión-pecados (aphesis-hamartion) * Perdón de los pecados * Pasa a los antiguos Símbolos de fe: ** Creo en el perdón de los pecados, P1.C3 El origen en Cristo del poder de perdonar los pecados 4. El testimonio de los demás escritos apostólicos - En Hechos, el Bautismo sella la conversión del pecador - No hay menciones de los pecados posteriores - Dos casos: * Ananías y Safira (Hch 5, 1-11) ** Excluidos de la ekklesia ** Heridos de muerte por el mismo Dios ** Pecado atentado contra la Iglesia * Simón Mago (Hch 8, 9-24) ** Trafica con las cosas santas (simonía) ** Amonestación, exhortación al arrepentimiento ** Plegaria de intercesión por el pecador que acepta la corrección - En carta de Santiago se pide * La confesión de unos a otros * Rezar los unos por los otros para que sean curados - Didaché, rito de purificación antes de la Eucaristía - S.Pablo, santidad de la Iglesia, concepto reconciliación * Necesidad de penitencia * Pecador expulsado de la ekkleisa para su corrección - En Apocalipsis, se orienta a la conversión y purificación de los pecados * Orientado a la lectura litúrgica ** Uno lee, los demás escuchan * Siete candelabros y el Hijo del hombre ** Mensaje a las siete iglesias ** Cristo purifica desde dentro, - En Mateo y Juan coinciden los términos atar-desatar - Recibir el perdón postbautismal - Poder concedido solo a los Doce Jn 20, 19-23 - Aparición postpascual de Jesús - Reunidos los discípulos, * Protestantes, a todos los discípulos * Católicos y ortodoxos, solo a los Doce - La paz esté con vosotros * Típico saludo hebreo (Shalom) * Disipar temor de los discípulos ante la teofanía * La paz acompaña a Jesucristo - Como el Padre me envió, así os envío yo * Analogía misión de Jesús y misión de los apóstoles * Los apóstoles la reciben de Jesús * Finalidad de salvar al mundo, eliminación del pecado - Sopló sobre ellos * En la creación Dios insufló aliento de vida en el hombre * Jesús insufla aliento de vida eterna a sus discípulos * Asumida por la Iglesia representada en ellos - Perdonar y retener los pecados a) Único lugar en el Evangelio que aplica el verbo perdonar (aphíemi) al perdón de los pecados * Judaísmo, pecado = deuda * "Perdonanos nuestras deudas como nosotros...." b) Retener los pecados, hápax legomenon del NT * Verbo retener (kratein), ser fuerte * Retener equivale a imputar ** Por el binomio perdonar-retener c) Padres de los 3 primeros siglos: * Perdonar del v.23, referido al perdón bautismal * Protestantes potestad conferida por Jesús a un grupo amplio, simbolizado por los discípulos * Concilio de Trento, v.23, referido a sacerdotes, - Aparece este término en dos ocasiones a) Mt 16, 17-19 - Pedro afirma filiación divina de Jesús - Solo en Mt Jesús confiere nuevo nombre a Pedro - Las tres promesas de Jesús a Pedro: * Será la piedra sobre la que se adificará la Iglesia * Pedro tendrá las llaves del Reino de los cielos ** Autoridad vicaria, gobierna en nombre del dueño * Tendrá poder de atar (dein) y dasatar (luein) ** Autoridad para declarar que algo es permitido o no por la ley de Dios ** Poder de excomulgar y readmitir en la comunidad, P1.C3 El origen en Cristo del poder de perdonar los pecados 3. El poder de "perdonar y retener" en Juan - En Mateo y Juan coinciden los términos atar-desatar - Recibir el perdón postbautismal - Poder concedido solo a los Doce