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Este Cmap, tiene información relacionada con: P3.C11a El ritual de la penitencia, - Lo pideron los Padres de Trento a Paulo V - Solo contempla absolución individual - Sistemática doctrinal bien definida - Sacramento lo contituye: material, forma, ministro * Materia remota, los pecados * Materia próxima, los actos del penitente * Forma, las palabras de la absolución * Ministro, el sacerdote, potestad ordinaria o delegada - Se describe el lugar, ornamentos, desarrollo del ritual - Por primera vez se usa la rejilla (crate) - Indicaciones pastorales, * Catequesis para los que no conocen la fe * Talante del confesor, advierte, exhorta, consuela - La monición del sacerdote, * Como la correptio de S.Agustin o los Padres - Misereatur como Pontifical Romano-Germánico - Indulgentiam, mano derecha sobre cabeza penitente - Fórmula ego te absorvo, s.XII, - Plegaria Passio Domini,meritos de Cristo y los Santos - Termina con plegaria Beatæ Mariæ Virginis, Síntesis - Segundo milenio, no pierde perspectiva eclesial - Praxis ritual orientada a la relectura teológica de la penitencia - Tampoco se pierde el gesto de imponer las manos, - Hay una historia de los ritos penitenciales - Cuatro tipos de fuentes: * Los Sacramentarios ** Oraciones a Dios del celebrante en nombre de la asamblea (eucologio) * Los Pontificales ** Textos y rúbricas de las celebraciones propias del obispo * Los Sacerdotalia ** Reúne eucologias y rúbricas de liturgia presbiterial * Los Rituales ** Libro liturgico, textos y rúbricas para celebrar sacramentos *** En el rito hispano-mozárabe, Liber Ordinum a) Los ritos de la penitencia pública - El más antiguo, Sacramentario Veronense (s.V) * Tres plegarias por penitentes que no pudieron ser reconciliados - Sacramentario Gelasiano, s.VII * Más completo, primer ritual de penitencia, - También recoge un ordo penitencia privada - El sacerdote, dos plegarias reconociéndose pecador - Al llegar penitente el sacerdote recita plegaria del Gelasianum - Preguntas sobre fe recta y voluntad de perdonar a quien le ofendiera - Recita el sacerdote tres salmos (37, 102, 50), seguidos de oraciones - Interrogatorio de más de treinta preguntas - Sacerdote pone de relieve gravedad de los pecados - Penitente recita fórmula que expresa su contricción - Penitente se prosterna y recita salmo 122 " a ti levanto mis ojos..." - Absolución y celebración eucarística Síntesis - Segundo milenio, no pierde perspectiva eclesial - Praxis ritual orientada a la relectura teológica de la penitencia - Tampoco se pierde el gesto de imponer las manos, - El más antiguo, Sacramentario Veronense (s.V) * Tres plegarias por penitentes que no pudieron ser reconciliados - Sacramentario Gelasiano, s.VII * Más completo, primer ritual de penitencia 1. El sacramentario Gelasianum Vetus - Tres ordines, un apéndice y un penitencial - Origen romano y franco - El primer ordine, rito de admisión a la penitencia * En la mañana del Miércoles de ceniza - Formulario reconciliación del pecador * En la mañana del Jueves Santo * Cubrir con cilicio y reclusión hasta la Cena del Señor - Referencia al ministro en segunda persona - Alusión * Al arrepentimiento del pecador, * A la misericordia de Dios * A la Iglesia que rodea al pecador - Plegaria del obispo * Perdón divino * Referencia la misterio Pascual de Cristo * Reonciliación con la Iglesia * Retorno a la Eucaristía, - Hay una historia de los ritos penitenciales - Cuatro tipos de fuentes: * Los Sacramentarios ** Oraciones a Dios del celebrante en nombre de la asamblea (eucologio) * Los Pontificales ** Textos y rúbricas de las celebraciones propias del obispo * Los Sacerdotalia ** Reúne eucologias y rúbricas de liturgia presbiterial * Los Rituales ** Libro liturgico, textos y rúbricas para celebrar sacramentos *** En el rito hispano-mozárabe, Liber Ordinum b) Los ritos de la penitencia privada - La penitencia tarifada abrió nuevo modos - Desde s.VII al Concilio de Trento codifica * Relación penitente-confesor - Conserva elementos de la penitencia pública - Fuentes * Pontifical Romano-Germánico * El ordo de penitencia del liber Decretorum(1025) * Ordo ad dandam pænitentiam del Pontifical de la Curia Romana (s. XIII) * Sacerdotalia inmediatamente anteriores a Trento * El Ritual de 1614, - Ordo similar al Pontifical Romano-Germánico, pero simplificada - Sacerdote pide al penitente una plegaria por sí mismo - Le interroga sobre los artículos de la fe - Le exhorta a una confesión sincera - Le interroga por sus pecados y señala penitencia - Anima a practicar virtudes contrarias a sus pecados - Penitente se arrodilla y recita una breve confesión genérica - Sacerdote se arrodilla y canta los salmos 37, 102, 50, 53 y 51 - Sacerdote recita cinco oraciones: * 1ª, 2ª y 4ª , petición de perdón por el penitente * 3ª petición perdón por los penitentes en general * 5ª petición por el penitente Síntesis - Segundo milenio, no pierde perspectiva eclesial - Praxis ritual orientada a la relectura teológica de la penitencia - Tampoco se pierde el gesto de imponer las manos, P3.C11 El ritual de la penitencia 1. a celebración en las fuentes litúrgicas - Hay una historia de los ritos penitenciales - Cuatro tipos de fuentes: * Los Sacramentarios ** Oraciones a Dios del celebrante en nombre de la asamblea (eucologio) * Los Pontificales ** Textos y rúbricas de las celebraciones propias del obispo * Los Sacerdotalia ** Reúne eucologias y rúbricas de liturgia presbiterial * Los Rituales ** Libro liturgico, textos y rúbricas para celebrar sacramentos *** En el rito hispano-mozárabe, Liber Ordinum, - La penitencia tarifada abrió nuevo modos - Desde s.VII al Concilio de Trento codifica * Relación penitente-confesor - Conserva elementos de la penitencia pública - Fuentes * Pontifical Romano-Germánico * El ordo de penitencia del liber Decretorum(1025) * Ordo ad dandam pænitentiam del Pontifical de la Curia Romana (s. XIII) * Sacerdotalia inmediatamente anteriores a Trento * El Ritual de 1614 5. El Rituale Romanum - Lo pideron los Padres de Trento a Paulo V - Solo contempla absolución individual - Sistemática doctrinal bien definida - Sacramento lo contituye: material, forma, ministro * Materia remota, los pecados * Materia próxima, los actos del penitente * Forma, las palabras de la absolución * Ministro, el sacerdote, potestad ordinaria o delegada - Se describe el lugar, ornamentos, desarrollo del ritual - Por primera vez se usa la rejilla (crate) - Indicaciones pastorales, * Catequesis para los que no conocen la fe * Talante del confesor, advierte, exhorta, consuela - La monición del sacerdote, * Como la correptio de S.Agustin o los Padres - Misereatur como Pontifical Romano-Germánico - Indulgentiam, mano derecha sobre cabeza penitente - Fórmula ego te absorvo, s.XII, - Plegaria Passio Domini,meritos de Cristo y los Santos - Termina con plegaria Beatæ Mariæ Virginis,, - La penitencia tarifada abrió nuevo modos - Desde s.VII al Concilio de Trento codifica * Relación penitente-confesor - Conserva elementos de la penitencia pública - Fuentes * Pontifical Romano-Germánico * El ordo de penitencia del liber Decretorum(1025) * Ordo ad dandam pænitentiam del Pontifical de la Curia Romana (s. XIII) * Sacerdotalia inmediatamente anteriores a Trento * El Ritual de 1614 4. Los Sacerdotalia previos a Trento - Alrededor de s. XVI - Existencia de un acto penitencial de la asamblea * Antes del ofertorio * Daba paso a liturgia eucarística * Sin valor sacramental - En Milán, 1550, forma de absolución para * Excomuniones menores * Pecados en general * Es eclesiológica y sacramental - Venecia, 1523, Roberto Castellani * Sacerdote implora ayuda divina, oración * La misma que la del Pontifical Romano-Germánico * Penitente se arrodilla frente al sacerdote * Dos plegarias en favor del penitente * Penitente recita Confiteor de la misa * Interroga al penitente, penitencia, absolución * Es un rito más sencillo, ** Se omite recitar salmos ** Más relieve la acusación de los pecados ** Más relieve absolución sacramental, - La penitencia tarifada abrió nuevo modos - Desde s.VII al Concilio de Trento codifica * Relación penitente-confesor - Conserva elementos de la penitencia pública - Fuentes * Pontifical Romano-Germánico * El ordo de penitencia del liber Decretorum(1025) * Ordo ad dandam pænitentiam del Pontifical de la Curia Romana (s. XIII) * Sacerdotalia inmediatamente anteriores a Trento * El Ritual de 1614 3. El Ordo ad dandam pænitentiam del Pontifical de la Curia Romana - S.XIII, Inocencio III, dos siglos siguientes - Parecido al Pontifical Romano-Germánico - Sacerdote, oración por sí mismo y por el pecador - Manos penitente entre las del sacerdote - Oración del sacerdote - Penitente se prosterna ante el altar - Sacerdote recita letanía y Padrenuestro y oraciones - Comienza la confesión - Interroga al penitente por la fe ortodoxa - Pregunta por su disposición de conversión - Pecados al sacerdote y le interroga por su conducta - Impone satisfacción y cuanto durará la penitencia - Sacerdote recita cuatro oraciones * 1ª por el perdón del penitente * 2ª y 3ª perdón de forma optativa * 4ª Absolutio, - Alrededor de s. XVI - Existencia de un acto penitencial de la asamblea * Antes del ofertorio * Daba paso a liturgia eucarística * Sin valor sacramental - En Milán, 1550, forma de absolución para * Excomuniones menores * Pecados en general * Es eclesiológica y sacramental - Venecia, 1523, Roberto Castellani * Sacerdote implora ayuda divina, oración * La misma que la del Pontifical Romano-Germánico * Penitente se arrodilla frente al sacerdote * Dos plegarias en favor del penitente * Penitente recita Confiteor de la misa * Interroga al penitente, penitencia, absolución * Es un rito más sencillo, ** Se omite recitar salmos ** Más relieve la acusación de los pecados ** Más relieve absolución sacramental Síntesis - Segundo milenio, no pierde perspectiva eclesial - Praxis ritual orientada a la relectura teológica de la penitencia - Tampoco se pierde el gesto de imponer las manos, - La penitencia tarifada abrió nuevo modos - Desde s.VII al Concilio de Trento codifica * Relación penitente-confesor - Conserva elementos de la penitencia pública - Fuentes * Pontifical Romano-Germánico * El ordo de penitencia del liber Decretorum(1025) * Ordo ad dandam pænitentiam del Pontifical de la Curia Romana (s. XIII) * Sacerdotalia inmediatamente anteriores a Trento * El Ritual de 1614 1. El Pontifical Romano-Germánico - También recoge un ordo penitencia privada - El sacerdote, dos plegarias reconociéndose pecador - Al llegar penitente el sacerdote recita plegaria del Gelasianum - Preguntas sobre fe recta y voluntad de perdonar a quien le ofendiera - Recita el sacerdote tres salmos (37, 102, 50), seguidos de oraciones - Interrogatorio de más de treinta preguntas - Sacerdote pone de relieve gravedad de los pecados - Penitente recita fórmula que expresa su contricción - Penitente se prosterna y recita salmo 122 " a ti levanto mis ojos..." - Absolución y celebración eucarística, - S.X, rige la penitencia medieval - Contiene textos de * Penitencia pública * Penitencia privada * Reconciliación ad mortem * Misas por los pecadores - Como dar la absolución pública y privada * Pecado público penitencia pública * Pecado oculto penitencia oculta - Expulsión de pecadores el Miércoles de Ceniza - Reconciliación el Jueves Santo - Se sienta junto al confesor que le interroga sobre la fe recta - Se enumeran una serie de culpas - Confesor impone penitencia - Recitación siete salmos penitenciales, Padrenuestro y plegarias - Reciben cilicio y ceniza bendecida y son expulsados de la iglesia - Jueves Santo quedan en el atrio, el obispo los introducía en la Iglesia - Aspersión de los penitentes con agua bendita Con posterioridad - S.XII y XIII, otros Pontificales romanos - Asumen el primero - Pontifical de Guillermo Durando (s.XIII) * Tambien sigue al Pontifical Romano-Germánico * Base para el Pontifical Romano de 1485 * Vigente hasta el CV II - Pontificales del s.X han perdurado hasta el s.XX - Sin embargo la praxis penitencial fue cambiando en otra dirección - Pontificales subrayan su carácter eclesiológico * Expulsión y reconciliación * Relación Bautismo-Penitencia * Penitencia recorrido del hombre arrepentido que vuelve a Dios, - Tres ordines, un apéndice y un penitencial - Origen romano y franco - El primer ordine, rito de admisión a la penitencia * En la mañana del Miércoles de ceniza - Formulario reconciliación del pecador * En la mañana del Jueves Santo * Cubrir con cilicio y reclusión hasta la Cena del Señor - Referencia al ministro en segunda persona - Alusión * Al arrepentimiento del pecador, * A la misericordia de Dios * A la Iglesia que rodea al pecador - Plegaria del obispo * Perdón divino * Referencia la misterio Pascual de Cristo * Reonciliación con la Iglesia * Retorno a la Eucaristía Contenidos teológicos presentes en el Gelasiano a) Misericordia de DIos * Se ejercita en todo tiempo * Sobre todo cuando la Iglesia celebra b) Tiempo propicio de la asamblea * Tiempo de Pascua c) Paralelismo Bautismo-Penitencia * Cancelación de todo pecado d) Pecado herida para la Iglesia, - S.XIII, Inocencio III, dos siglos siguientes - Parecido al Pontifical Romano-Germánico - Sacerdote, oración por sí mismo y por el pecador - Manos penitente entre las del sacerdote - Oración del sacerdote - Penitente se prosterna ante el altar - Sacerdote recita letanía y Padrenuestro y oraciones - Comienza la confesión - Interroga al penitente por la fe ortodoxa - Pregunta por su disposición de conversión - Pecados al sacerdote y le interroga por su conducta - Impone satisfacción y cuanto durará la penitencia - Sacerdote recita cuatro oraciones * 1ª por el perdón del penitente * 2ª y 3ª perdón de forma optativa * 4ª Absolutio Síntesis - Segundo milenio, no pierde perspectiva eclesial - Praxis ritual orientada a la relectura teológica de la penitencia - Tampoco se pierde el gesto de imponer las manos, - El más antiguo, Sacramentario Veronense (s.V) * Tres plegarias por penitentes que no pudieron ser reconciliados - Sacramentario Gelasiano, s.VII * Más completo, primer ritual de penitencia 2. El Pontifical Romano-Germánico - S.X, rige la penitencia medieval - Contiene textos de * Penitencia pública * Penitencia privada * Reconciliación ad mortem * Misas por los pecadores - Como dar la absolución pública y privada * Pecado público penitencia pública * Pecado oculto penitencia oculta - Expulsión de pecadores el Miércoles de Ceniza - Reconciliación el Jueves Santo - Se sienta junto al confesor que le interroga sobre la fe recta - Se enumeran una serie de culpas - Confesor impone penitencia - Recitación siete salmos penitenciales, Padrenuestro y plegarias - Reciben cilicio y ceniza bendecida y son expulsados de la iglesia - Jueves Santo quedan en el atrio, el obispo los introducía en la Iglesia - Aspersión de los penitentes con agua bendita, - La penitencia tarifada abrió nuevo modos - Desde s.VII al Concilio de Trento codifica * Relación penitente-confesor - Conserva elementos de la penitencia pública - Fuentes * Pontifical Romano-Germánico * El ordo de penitencia del liber Decretorum(1025) * Ordo ad dandam pænitentiam del Pontifical de la Curia Romana (s. XIII) * Sacerdotalia inmediatamente anteriores a Trento * El Ritual de 1614 2. El Liber decretorum de Burcardo de Worms - Ordo similar al Pontifical Romano-Germánico, pero simplificada - Sacerdote pide al penitente una plegaria por sí mismo - Le interroga sobre los artículos de la fe - Le exhorta a una confesión sincera - Le interroga por sus pecados y señala penitencia - Anima a practicar virtudes contrarias a sus pecados - Penitente se arrodilla y recita una breve confesión genérica - Sacerdote se arrodilla y canta los salmos 37, 102, 50, 53 y 51 - Sacerdote recita cinco oraciones: * 1ª, 2ª y 4ª , petición de perdón por el penitente * 3ª petición perdón por los penitentes en general * 5ª petición por el penitente