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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.2.1.1 Dios es el autor de la creacion, - tierra en tinieblas = nada - soplo (ruah) divino, hace posible obra creadora - sin el espíritu las criaturas dejan de existir - mismo espíritu de Dios es el que insufla en el hombre - espiritu opera en la creación: en los profetas y en la nueva creación 3. Dios crea por la palabra Gen 1,3 - eficacia de hacerlo todo, "Dios dijo..." - palabra perfomativa, realiza lo que dice, sin esfuerzo - Sal 33, acción conjunta palabra y espíritu - prefiguración acción conjunta en la creación: ->del Verbo y Espíritu Santo - palabra veraz, fiel y misericordiosa - actúa en libertad, por amor a sus criaturas - palabra divina ordena las cosas, siguen un plan y un orden - designio salvífico de la palabra: guía y salva a su pueblo, U.D.2.1 Dios es el autor de la creación III. La fe de la Iglesia - expresión de los credos (símbolos de fe), - creación obra de la Trinidad - Trinidad sujeto de la obra creadora - S. Buenaventura y Sto.Tomás, interpetación cristológica "en el principio", Gen1.1 - Espíritu Santo en " el espiritu se cernía sobre las aguas" Gen 1,2 - triple causalidad de Dios: -> causa eficiente, da el ser a todas las cosas -> causa ejemplar, modelo de todo; huellas del creador en las creaturas -> causa final, todo se ordena a Él 3. El magisterio eclesial - primeros concilios recogen en sus símbolos de fe: -> Padre creador e Hijo mediador - Nicea, 325 y Constantinopla I, 381 -> no aluden al Espíritu Santo como creador - en Constantinopla I, "Señor y dador de vida" - concilios sucesivos no hay mención de cada persona, es una unidad de la acción divina - Edad contemporánea perpectiva trinitaria, más cristológico y pneumatológico - CV II (Dei Verbum), principalidad el Padre, mediación Cristo - vuelta a la dimension historico-salvífica - en Catecismo e a Iglesia Católica, hace mención: -> creación obra de la santisima Trinidad -> creación como obra común de la Santísima Trinidad, - Cristo mediador de la creación: -> Juan, Colosenses, Hebreos - preexistencia, relación Verbo con el Padre -> Jn 1,3, mediación de Cristo -> preexistencia, antes de la creación, condición divina -> primogénito, de toda criatura, por encima de ellas -> relación íntima con el Padre - relación Jn 1,3 y Col 1,15-17 - características de Cristo, como sabiduría, aparecen en AT: -> Obra en la creación, sabiduria artifice de todo, Sab 7,21 -> preexiste al mundo, Prov 8,22 -> está en relación con Dios, Prov 8,27 - conexión sabiduría (AT) con Cristo - Cristo causalidad absoluta (Col 16): -> causa eficiente, (por); "por Él.." -> causa final, (para); "...y para Él" -> cohesión a todo lo creado, (en); "En él fueron creadas..." - Tambien en 1 Cor 8,6: -> (por) aplicada a Jesucristo; único Señor; mediación en la creación -> (para) referida al Padre; finalidad de la creación -> (de) referida al Padre; procedencia 3. Cristo inagura la "nueva creación" - en Efesios 1,8, Cristo mediador y recapitulación de todas las cosas en Él (final) - desde la perspectiva salvífica: -> (por), aplicada a Jesucristo; función mediadora -> (para), en Jesucristo; consumacion en Él - supremacía de Cristo sobre todas las cosas > cabeza de la Iglesia, autoridad - primogénito entre los muertos, el primero - renacer como nueva creación - en Él habita la plenitud de la divinidad corporalmente - vinculo entre creación y nueva creacion en Cristo - octavo dia de la creación: plenitud de la primera creación, - plan guiado por la sabiduría de Dios - orden establecido por el creador - estructura simétrica de la creación - correspondencia: -> dia 1 luz; dia 4 lumbreras del firmamento (sol, luna, estrellas) -> dia 2 firmamento; dia 5 aves que vuelan en firmamento -> dia 3 y 6 tierra, mar, plantas, animales y al final el hombre - hay progresividad, de menos a más; de simple a complejo - obra de la sabiduría e inteligencia divina - su plan supera al ingenio humano - criaturas fin de servir a los demás, contribuir a la perfección de lo creado - continuidad en el designio de la salvación 6. Dios crea para el hombre - entregar la creación al hombre y que la domine - protagonismo el hombre, dependiente del creador - séptimo día para el descanso, consagrado al Señor - otras interpretaciones: -> colaboración del hombre: continuar la creación -> Dios origen y fin de la creación -> hombre lugar de descanso de Dios, - los primeros en desarrollar la fe en Dios creador: a) La fe en Dios creador - desde el principio se apropia al Padre la creación - Padres apostólicos: -> Clemente Romano: "creador de todo el universo" - Apologistas: -> Justino: causa, origen y dueño de todo lo existente - regla de fe desarrollada s.II y III, tres artículos: -> Padre no actúa solo: con el Hijo y Espíritu Santo -> unidad de acción: * Él actua con poder absoluto * a través del Hijo * y el Espiritu Santo (sus manos), * igual dignidad y condición divina del Padre - una misma causa y también, Basilio de Cesarea: -> Padre, causa principal -> Hijo, causa creadora -> Espiritu Santo, causa perfectiva - en un único acto simultáneo - distinción según su propiedad personal: -> Padre, principio de todo * crea materia de la nada (informe) -> Hijo, establece y da consistencia a todo * da forma a la materia -> Espíritu Santo, dispone y ordena todo * vivifica y lleva la la perfección la forma dada por el Hijo, - vinculación con la Sagrada Escritura - exégesis que supera la literalidad: -> espiritual, alegórica -> y moral, aplicación a la vida - Ge 1,26, "hagamos al hombre..." - Los padres interpretan una palabra dirigida al Hijo y al Espíritu Santo - "en el principio", fundamento trascendente de la creación, en el sentido de "en el Hijo" - S. Agustin, Gen.1, presencia del Hijo en la palabra de Dios y el E.S. en su bondad -> Verbo mediador, que las cosas llegue a ser -> Espíritu Santo, permanecer en lo que es, consistencia 2. La escolástica - creación obra de la Trinidad - Trinidad sujeto de la obra creadora - S. Buenaventura y Sto.Tomás, interpetación cristológica "en el principio", Gen1.1 - Espíritu Santo en " el espiritu se cernía sobre las aguas" Gen 1,2 - triple causalidad de Dios: -> causa eficiente, da el ser a todas las cosas -> causa ejemplar, modelo de todo; huellas del creador en las creaturas -> causa final, todo se ordena a Él, - entregar la creación al hombre y que la domine - protagonismo el hombre, dependiente del creador - séptimo día para el descanso, consagrado al Señor - otras interpretaciones: -> colaboración del hombre: continuar la creación -> Dios origen y fin de la creación -> hombre lugar de descanso de Dios 7. Creación como don divino - obra de Dios es un don divino - viene de la fuerza todopoderosa de Dios - bondad, amor y sabiduría - otorga gratuitamente al hombre - características: -> creación obra gratuita de Dios, ningún elemento previo -> rasgos personales de Dios, relación con su creación: * de modo ordenado, sabiduría, bondad y amor -> entregada al hombre, copartícipe de sus bienes, - revelación veterotestamentaria: -> Dios principio y fin de todas las cosas (Gen 1-3) -> dos relatos de la creación Gen 1,1-2,4a y Gen 2,4b-25 -> el origen del mal (Gen 3) - narraciones de fe, de un acontecimiento histórico - no es una cronología literal - Gen 1,1-2,4a, Dios (Elhoim) principio y fin del universo -> (cosmogonía), origen del cosmos - Gen 2,4b-25, obra que hace Dios (Yahve) en el hombre, paraíso -> (antropogonía), origen del hombre 1. Dios crea todas las cosas Gen1,1 - ideas fundamentales: -> al principio (beresit), comienzo absoluto, nada previo -> Creó Dios (bará), sujeto exclusivo Dios -> El cielo y la tierra, totalidad de las cosas creadas, - expresión de los credos (símbolos de fe) 1. Los Padres de la Iglesia - los primeros en desarrollar la fe en Dios creador:, - palabra creadora también en el NT - revelación explícita del Verbo de Dios - afirmaciones: -> el Hijo es la palabra del Padre -> mundo hecho por medio del Hijo -> se sostiene y es custodiado por la palabra del Hijo 2. Cristo como mediador y la sabiduría - Cristo mediador de la creación: -> Juan, Colosenses, Hebreos - preexistencia, relación Verbo con el Padre -> Jn 1,3, mediación de Cristo -> preexistencia, antes de la creación, condición divina -> primogénito, de toda criatura, por encima de ellas -> relación íntima con el Padre - relación Jn 1,3 y Col 1,15-17 - características de Cristo, como sabiduría, aparecen en AT: -> Obra en la creación, sabiduria artifice de todo, Sab 7,21 -> preexiste al mundo, Prov 8,22 -> está en relación con Dios, Prov 8,27 - conexión sabiduría (AT) con Cristo - Cristo causalidad absoluta (Col 16): -> causa eficiente, (por); "por Él.." -> causa final, (para); "...y para Él" -> cohesión a todo lo creado, (en); "En él fueron creadas..." - Tambien en 1 Cor 8,6: -> (por) aplicada a Jesucristo; único Señor; mediación en la creación -> (para) referida al Padre; finalidad de la creación -> (de) referida al Padre; procedencia, - bondad de la creación -> "Y vio Dios que era bueno..." - la creación participa de esa bondad - criaturas participan de su bondad - todo se debe al amor de Dios - se vislumbra el sentido de Padre 5. Dios crea con sabiduría y orden - plan guiado por la sabiduría de Dios - orden establecido por el creador - estructura simétrica de la creación - correspondencia: -> dia 1 luz; dia 4 lumbreras del firmamento (sol, luna, estrellas) -> dia 2 firmamento; dia 5 aves que vuelan en firmamento -> dia 3 y 6 tierra, mar, plantas, animales y al final el hombre - hay progresividad, de menos a más; de simple a complejo - obra de la sabiduría e inteligencia divina - su plan supera al ingenio humano - criaturas fin de servir a los demás, contribuir a la perfección de lo creado - continuidad en el designio de la salvación, U.D.2.1 Dios es el autor de la creación II. Nuevo Testamento - continuidad con Antiguo Testamento: -> continuidad con afirmaciones veterotestamentarias -> novedad de la revelación de Jesucristo, mediador de la creación, - continuidad con Antiguo Testamento: -> continuidad con afirmaciones veterotestamentarias -> novedad de la revelación de Jesucristo, mediador de la creación 1. La palabra - palabra creadora también en el NT - revelación explícita del Verbo de Dios - afirmaciones: -> el Hijo es la palabra del Padre -> mundo hecho por medio del Hijo -> se sostiene y es custodiado por la palabra del Hijo, - desde el principio se apropia al Padre la creación - Padres apostólicos: -> Clemente Romano: "creador de todo el universo" - Apologistas: -> Justino: causa, origen y dueño de todo lo existente - regla de fe desarrollada s.II y III, tres artículos: -> Padre no actúa solo: con el Hijo y Espíritu Santo -> unidad de acción: * Él actua con poder absoluto * a través del Hijo * y el Espiritu Santo (sus manos), * igual dignidad y condición divina del Padre - una misma causa y también, Basilio de Cesarea: -> Padre, causa principal -> Hijo, causa creadora -> Espiritu Santo, causa perfectiva - en un único acto simultáneo - distinción según su propiedad personal: -> Padre, principio de todo * crea materia de la nada (informe) -> Hijo, establece y da consistencia a todo * da forma a la materia -> Espíritu Santo, dispone y ordena todo * vivifica y lleva la la perfección la forma dada por el Hijo b) Exégesis espiritual - vinculación con la Sagrada Escritura - exégesis que supera la literalidad: -> espiritual, alegórica -> y moral, aplicación a la vida - Ge 1,26, "hagamos al hombre..." - Los padres interpretan una palabra dirigida al Hijo y al Espíritu Santo - "en el principio", fundamento trascendente de la creación, en el sentido de "en el Hijo" - S. Agustin, Gen.1, presencia del Hijo en la palabra de Dios y el E.S. en su bondad -> Verbo mediador, que las cosas llegue a ser -> Espíritu Santo, permanecer en lo que es, consistencia, - eficacia de hacerlo todo, "Dios dijo..." - palabra perfomativa, realiza lo que dice, sin esfuerzo - Sal 33, acción conjunta palabra y espíritu - prefiguración acción conjunta en la creación: ->del Verbo y Espíritu Santo - palabra veraz, fiel y misericordiosa - actúa en libertad, por amor a sus criaturas - palabra divina ordena las cosas, siguen un plan y un orden - designio salvífico de la palabra: guía y salva a su pueblo 4. Dios todo lo hace bueno - bondad de la creación -> "Y vio Dios que era bueno..." - la creación participa de esa bondad - criaturas participan de su bondad - todo se debe al amor de Dios - se vislumbra el sentido de Padre, - ideas fundamentales: -> al principio (beresit), comienzo absoluto, nada previo -> Creó Dios (bará), sujeto exclusivo Dios -> El cielo y la tierra, totalidad de las cosas creadas 2. Dios crea por su espíritu Gen 1,2 - tierra en tinieblas = nada - soplo (ruah) divino, hace posible obra creadora - sin el espíritu las criaturas dejan de existir - mismo espíritu de Dios es el que insufla en el hombre - espiritu opera en la creación: en los profetas y en la nueva creación, U.D.2.1 Dios es el autor de la creación I. Antiguo Testamento - revelación veterotestamentaria: -> Dios principio y fin de todas las cosas (Gen 1-3) -> dos relatos de la creación Gen 1,1-2,4a y Gen 2,4b-25 -> el origen del mal (Gen 3) - narraciones de fe, de un acontecimiento histórico - no es una cronología literal - Gen 1,1-2,4a, Dios (Elhoim) principio y fin del universo -> (cosmogonía), origen del cosmos - Gen 2,4b-25, obra que hace Dios (Yahve) en el hombre, paraíso -> (antropogonía), origen del hombre