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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.2.1.3a caracteristicas de la creacion, U.D.2.3 Características de la creación 1. La creacion es libre y gratuita - no por necesidad, es donación gratuita - fruto de la bondad y amor de Dios, - creación es temporal, no eterna - Dios es increado y eterno 1. Sagrada Escritura - Gen 1, temporalidad progresiva unida a la Creación - al principio, comienzo absoluto del tiempo - exitencia de Dios anterior a la creación del mundo, - Padres de la Iglesia afirmación clara sobre creación de la nada - Padres apostólicos, antes del ser no había nada - Justino, elementos preexistentes -> contagio terminológico, mentalidad hebrea - griegos, materia eterna - sólo Dios es eterno e inmutable - Ireneo y Tertuliano asumen que: -> fases en la creación: * creación inicial de la nada * ordenación de la materia informe - escolástica ratifica esa doctrina -> de la nada y sin nada del que la crea - magisterio también -> IV concilio de Letrán (1215), Firmiter,contra dualistas * de nihilo, de la nada -> concilio Florencia(1442), contra jacobitas, dualistas -> CV I, como el de Letrán * forma negativa, hizo todo de la nada * forma positiva, según toda su sustancia * contra materialismo, panteísmo y emanantismo 3. reflexión teológica - Dios crea todo sin nada previo - sin intermediarios - no sufre cambio o modificación por crear - señorío absoluto sobre la creación - dependencia total a Dios - voluntad libre - rechazo a : -> dualismos, todo viene de Dios y es bueno -> monismos, distancia infinita entre Dios-creatura, U.D.2.3 Características de la creación II. La creación de la nada - soberania de Dios, - 2 Mac 7,28: -> madre de los 7 hijos macabeos dice que Dios creó todo de la nada - Rom 4,17: -> llama a la existencia lo que no existe -> dar vida a los muertos - mentalidad semita no tiene concepto "nada" -> Gen 1,1, usa bará (creó) - Sab 11,17, de materia informe -> algunos interpretan eternidad de la materia -> influencia cultura helena, platónica, estoica -> forma de expresión a la mentalidad judía 2. recorrido histórico - Padres de la Iglesia afirmación clara sobre creación de la nada - Padres apostólicos, antes del ser no había nada - Justino, elementos preexistentes -> contagio terminológico, mentalidad hebrea - griegos, materia eterna - sólo Dios es eterno e inmutable - Ireneo y Tertuliano asumen que: -> fases en la creación: * creación inicial de la nada * ordenación de la materia informe - escolástica ratifica esa doctrina -> de la nada y sin nada del que la crea - magisterio también -> IV concilio de Letrán (1215), Firmiter,contra dualistas * de nihilo, de la nada -> concilio Florencia(1442), contra jacobitas, dualistas -> CV I, como el de Letrán * forma negativa, hizo todo de la nada * forma positiva, según toda su sustancia * contra materialismo, panteísmo y emanantismo, - Padres y magisterio, creación de la nada y creación temporal -> IV C.Letrán (1215), Firmiter, contra albigenses y cátaros * creó desde el principio del tiempo - escolástica, ab initio temporis -> el mundo tuvo un comienzo - Buenaventura imposible creación eterna de una materia eterna - Sto Tomás por la razón no se puede probar, pero lo contraio tampoco 3. Reflexión teologica - temporalidad comienza con la creacion - Dios salva en la sucesión temporal - visión bíblica de la historia es lineal - la mitica es cíclica (ahistorico) - si no hubiera comienzo, todo serian repeticiones, - Padres de la Iglesia, defienden esa idea, libertad al crear - Ireneo, no indigencia de Dios -> no necesita nadie fuera de si mismo -> vive en plenitud, en su vida intratinitaria -> la creación es un acto voluntario - discusión antiarriana: -> generación y creación -> Nicea los distingue (procesión de creación) -> generación Verbo acción trinitaria ad intra * pertenece a la esencia divina -> creación es ad extra, no esencial, libre - S.Agustin creación libre y no necesaria -> creación es temporal, la procesión es eterna - teólogos medievales también, excepto Pedro Abelardo: -> cuestiona libertad de Dios - Guillermo de Ockham: -> Dios puede caer en el voluntarismo -> razón divina y voluntad divina, separadas - magisterio, libertad de Dios, no tiene necesidad de la creación 3. Reflexión teológica - libertad de Dios, gratuidad - trascendencia divina: -> Dios se basta a si mismo * distinción Dios y mundo - omnipotencia divina: -> hacer lo que quiere y como quiere * libertad e inteligencia unidas * creación con un fin - no hay dentro (ad intra), ni fuera (ad extra) nada que le obligue a crear: -> amor trinitario, le es suficiente -> nada fuera de Él que le obligue * creación de la nada unida a idea de creación libre - Dios no es indiferente al mundo, - no por necesidad, es donación gratuita - fruto de la bondad y amor de Dios I. Sagrada Escritura - Dios soberano y libre - actúa sin coacción o condicionamiento, U.D.2.3 Características de la creación III. La creación y el inicio del tiempo - creación es temporal, no eterna - Dios es increado y eterno, - soberania de Dios I. Sagrada Escritura - 2 Mac 7,28: -> madre de los 7 hijos macabeos dice que Dios creó todo de la nada - Rom 4,17: -> llama a la existencia lo que no existe -> dar vida a los muertos - mentalidad semita no tiene concepto "nada" -> Gen 1,1, usa bará (creó) - Sab 11,17, de materia informe -> algunos interpretan eternidad de la materia -> influencia cultura helena, platónica, estoica -> forma de expresión a la mentalidad judía, - Dios soberano y libre - actúa sin coacción o condicionamiento 2. recorrido histórico - Padres de la Iglesia, defienden esa idea, libertad al crear - Ireneo, no indigencia de Dios -> no necesita nadie fuera de si mismo -> vive en plenitud, en su vida intratinitaria -> la creación es un acto voluntario - discusión antiarriana: -> generación y creación -> Nicea los distingue (procesión de creación) -> generación Verbo acción trinitaria ad intra * pertenece a la esencia divina -> creación es ad extra, no esencial, libre - S.Agustin creación libre y no necesaria -> creación es temporal, la procesión es eterna - teólogos medievales también, excepto Pedro Abelardo: -> cuestiona libertad de Dios - Guillermo de Ockham: -> Dios puede caer en el voluntarismo -> razón divina y voluntad divina, separadas - magisterio, libertad de Dios, no tiene necesidad de la creación, - Gen 1, temporalidad progresiva unida a la Creación - al principio, comienzo absoluto del tiempo - exitencia de Dios anterior a la creación del mundo 2. recorrido histórico - Padres y magisterio, creación de la nada y creación temporal -> IV C.Letrán (1215), Firmiter, contra albigenses y cátaros * creó desde el principio del tiempo - escolástica, ab initio temporis -> el mundo tuvo un comienzo - Buenaventura imposible creación eterna de una materia eterna - Sto Tomás por la razón no se puede probar, pero lo contraio tampoco