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Este Cmap, tiene información relacionada con: UD.2.1c Teologia bautismo y confirmacion irrepetibilidad y validez, UD.2.1c Teologia bautismo y confirmacion irrepetibilidad y validez VIII. Bautismo y confirmación en Sto.Tomás y en C. Trento - bautismo, Sto.Tomas, Summa Theologica - naturaleza, ministro, sujetos y efectos - naturaleza, aplica esquema agustiniano: --> sacramentum, ablución del agua --> sacramentum et res, caracter indeleble --> res tantum, realidad bajo el signo - aplica categorías aristotélicas: materia-forma, causa-efecto - tres tipos de bautismo: agua, sangre y Espíritu - Espíritu causa principal del bautismo de agua - puede actuar sin signo: martirio o en el bautismo de penitencia - bautismo de sangre superior al resto, conforme con la pasión de Cristo - todo laico puede conferir bautismo válido - Cristo es quien bautiza - todo hombre no bautizado puede administrarlo - todos los hombres obligados a recibir bautismo - bautismo de deseo, sorprendido por la muerte con el deseo y fe puede sarvarlo - no considera bautismo del niño en el seno de la madre - no esta permitido matar a la madre para bautizar al hijo - bautismo da capacidad para recibir los demás sacramentos, UD.2.1c Teologia bautismo y confirmacion irrepetibilidad y validez VII.contexto desarrollo praxis confirmación - sacramento confirmación, poder reconciliador con los herejes - al principio era sólo signo penitencial - Conc.Arles (314), lo asoció con el don del Esp.Santo - Cipriano, doble sacramento bautismo: agua y fe y la Imposición de manos - en directa relación con el bautismo - mayor incorporación a la Iglesia, - sacramento confirmación, poder reconciliador con los herejes - al principio era sólo signo penitencial - Conc.Arles (314), lo asoció con el don del Esp.Santo - Cipriano, doble sacramento bautismo: agua y fe y la Imposición de manos - en directa relación con el bautismo - mayor incorporación a la Iglesia Primeros enunciados magisteriales sobre confirmación - Conc. Elvira (no se sabe 300-324), un laico puede bautizar al fiel catecúmeno en peligro de muerte - si sobrevive debe ir al obispo para imposición de manos, - sin fe queda como un acto mágico - Tertuliano: -->la fe como virtud teologal donada en el bautismo es sello de la fe pre-bautismal Fe eclesial y bautismo de niños - no pueden expresar su fe antes del bautismo - S.Agustin, la fe de los padres la suple - También la gracia de DIos la suple - eficacia bautismo niños: --> fe de los padres y oferentes --> eficacia maternal de la Iglesia --> poder del bautismo como sacramento de fe, UD.2.1c Teologia bautismo y confirmacion irrepetibilidad y validez VI. Necesidad de la fe para un bautismo válido - bautismo es llamado sacramento de la fe - es válido si se tiene fe en la Trinidad, - bautismo es llamado sacramento de la fe - es válido si se tiene fe en la Trinidad Acto de fe y libertad humana (Conversión) - sin fe queda como un acto mágico - Tertuliano: -->la fe como virtud teologal donada en el bautismo es sello de la fe pre-bautismal, - bautismo, Concilio de Trento - polémica con los reformadores protestantes - bautismo de S.Juan no tuvo la misma eficacia que el bautismo en Cristo - el agua verdadera y natural es necesaria - hay verdadera doctrina en la Iglesia sobre el Bautismo - es verdadero el bautismo por herejes invocando a la Trinidad - es necesario para la salvación - el bautizado puede perder la gracia, pecando - tienen que observar toda la ley de Jesucristo - observar todos los preceptos de la Iglesia, escritos o de tradición - los votos hechos en el bautismo no son revocables - todos los pecados posteriores deben ser perdonados con el sacram.penitencia - el bautismo no se reitera - no hace falta tener la edad de Jesucristo para bautizarse - los niños bautizados son fieles - los niños al crecer no pueden negar su bautismo Confirmación, C.Trento - no es ceremonia inútil - no es injurioso al Esp.Santo la virtud del crisma - sólo debe hacerlo el obispo, UD.2.1c Teologia bautismo y confirmacion irrepetibilidad y validez VIII. Bautismo y confirmación en Sto.Tomás y en C. Trento - bautismo, Concilio de Trento - polémica con los reformadores protestantes - bautismo de S.Juan no tuvo la misma eficacia que el bautismo en Cristo - el agua verdadera y natural es necesaria - hay verdadera doctrina en la Iglesia sobre el Bautismo - es verdadero el bautismo por herejes invocando a la Trinidad - es necesario para la salvación - el bautizado puede perder la gracia, pecando - tienen que observar toda la ley de Jesucristo - observar todos los preceptos de la Iglesia, escritos o de tradición - los votos hechos en el bautismo no son revocables - todos los pecados posteriores deben ser perdonados con el sacram.penitencia - el bautismo no se reitera - no hace falta tener la edad de Jesucristo para bautizarse - los niños bautizados son fieles - los niños al crecer no pueden negar su bautismo, - bautismo, Sto.Tomas, Summa Theologica - naturaleza, ministro, sujetos y efectos - naturaleza, aplica esquema agustiniano: --> sacramentum, ablución del agua --> sacramentum et res, caracter indeleble --> res tantum, realidad bajo el signo - aplica categorías aristotélicas: materia-forma, causa-efecto - tres tipos de bautismo: agua, sangre y Espíritu - Espíritu causa principal del bautismo de agua - puede actuar sin signo: martirio o en el bautismo de penitencia - bautismo de sangre superior al resto, conforme con la pasión de Cristo - todo laico puede conferir bautismo válido - Cristo es quien bautiza - todo hombre no bautizado puede administrarlo - todos los hombres obligados a recibir bautismo - bautismo de deseo, sorprendido por la muerte con el deseo y fe puede sarvarlo - no considera bautismo del niño en el seno de la madre - no esta permitido matar a la madre para bautizar al hijo - bautismo da capacidad para recibir los demás sacramentos Confirmación - es un sacramento distinto al bautismo - no lo instituyó Jesucristo directamente --> pero lo hace al prometer el Espíritu - Efecto: nueva efusión del Esp.Santo que perfecciona al bautismo - ¿Es sacramento la confirmación? --> necesidad de una gracia especial que marque la madurez del creyente - ¿Cual es su materia? --> el crisma, aceite con bálsamo --> somos fragancia de Cristo (2 Cor) --> fragancia, incorrupción - ¿indispensable anterior consagración del crisma por el obispo? --> se bendicen antes de usarlos --> autorizados los presbíteros ungir a los bautizados, sin signar en la frente, ya que solo lo hacen los obispos - ¿cual es su forma? --> te signo con la señal de la Cruz y te confirmo con el crisma de la salvación en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp.Santo - ¿imprime carácter? --> los sacramentos que no se reiteran imprimen caracter --> potestad para combate espiritual contra enemigos de la fe --> potestad de profesar en público su fe cristiana - ¿presupone el caracter de la confirmacion el del bautismo? --> si, antes debe estar bautizado -¿Confiere la gracia? --> Esp.Santo para vigorizarlos. Confiere gracia santificante - ¿A quien compete recibir este sacramento? --> a todos los que pertenecen a la Iglesia -¿En que parte se ha de administrar? --> se signa en la frente con el crisma y la Cruz --> soldado marcado con el signo de su fe --> la frente es la parte del cuerpo más visible --> para que no se omita confesar el nombre de Cristo --> los vergonzosos se sonrojan y los miedosos palidecen (frente) - ¿Se requiere padrino? --> debe ser sostenido por otro, en la lucha debe ser orientado por otro (condicion inmadura del confirmado) - ¿Solamente los obispos confieren este sacramento? --> Si, aunque donde falte el obispo, los presbiterios pueden ungir la frente con el crisma - ¿Cual es su rito? --> El rito que emplee la Iglesia en éste y otro sacramentos es el adecuado