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Este Cmap, tiene información relacionada con: UD.3.1 Evangelio segun san Mateo, -nacimiento e infancia de Jesús -prolegómenos a la actividad de Jesús -->predicacion Juan Bautista, bautismo tentaciones 1ª Parte actividad de Jesús en Galilea --> primeros apóstoles --> discurso montaña --> ciclo milagros --> discurso apostólico --> incredulidad y hostilidad de los judios --> discurso parabólico, UD.3.1 Evangelio según san Mateo II.Que dice la Iglesia sobre este evangelio - desde el principio la Iglesia le atribuía su autoría - uno de los Doce - dos nombres semíticos?, Mateo y Levi - fuentes ev. de Mc y fuente Q - el segundo nombre (Mt) pudieron ponerlo en su eleccion (regalo de YHWH) - o que pertencia a la tribu de Levi - Orígenes dice que fue el primer evang. en redactarse y que va dirigido a judios conversos, creado en lengua hebrea - Ireneo de Lyon, redactado mientras Pedro y Pablo evangelizaban Roma - antes del 64 d.C., año muerte Pedro, --> primeros apóstoles --> discurso montaña --> ciclo milagros --> discurso apostólico --> incredulidad y hostilidad de los judios --> discurso parabólico 2ª Parte Jesús en contínua peregrinación --> muerte Juan Bautista --> Jesús vuelve a Galilea --> discurso eclesial, UD.3.1 Evangelio según san Mateo III. Lengua original - algunos que en lengua semitica (hebreo o arameo) - otros que en griego, se uso el ev. de Mc en griego - hay palabras y estilo griego - elimina semitismos y expresiones torpes de Mc - los añadidos a lo escrito por Mc, están lengua semítica - Papias, Orígenes, Ireneo, Eusebio y Jeronimo: el ev. de Mt se escribió en lengua semítica - hoy en dia se cree que se escribio en griego - el griego de Mt mejor que el de Mc - la fuente de Mt fue Mc - Mt se sirvio de una fuente redactada en griego, Cristologia - muy desarrollada - repite mucho el termino Mesias - presentarlo como el verdadero Mesías - divinidad de Jesús (Hijo de Dios) - relación especial Jesus- Padre - uso del término Señor (kyrios) (divinidad) - afirma con claridad nacimiento virginal de Jesús Eclesiología - único de los sinópticos que usa el término ekklesía - evangelio eclesial - Jesús continua en la Iglesia - miembros de la Iglesia, nueva familia de Jesús - el que más usa el término discípulo - elimina la visión de torpeza de ellos (Mc) - Jesus elige a sus discipulos - los discipulos de los rabinos elegian al rabino - el que llama se pone por encima de todo - Él esta por encima de la vida del discipulo - figura de Pedro importante > como portavoz de los apostoles > el que confiesa que es el Mesias o Hijo de Dios > piedra angular de su Iglesia, UD.3.1 Evangelio según san Mateo I.Contenido del evangelio -nacimiento e infancia de Jesús -prolegómenos a la actividad de Jesús -->predicacion Juan Bautista, bautismo tentaciones, - desde el principio la Iglesia le atribuía su autoría - uno de los Doce - dos nombres semíticos?, Mateo y Levi - fuentes ev. de Mc y fuente Q - el segundo nombre (Mt) pudieron ponerlo en su eleccion (regalo de YHWH) - o que pertencia a la tribu de Levi - Orígenes dice que fue el primer evang. en redactarse y que va dirigido a judios conversos, creado en lengua hebrea - Ireneo de Lyon, redactado mientras Pedro y Pablo evangelizaban Roma - antes del 64 d.C., año muerte Pedro ... - Eusebio de Cesárea atribuye este evangelio a Mateo - Papías de Hierápolis (130), Mt reunió en hebreo dichos de Jesus - reunió los logia y los interpretó escribiendo el evangelio, --> muerte Juan Bautista --> Jesús vuelve a Galilea --> discurso eclesial 3ª parte actividad en Jerusalen muerte y resurreccion --> entrada solemne en Jerusalen --> enseñanza mesiánica --> invectivas contra fariseos y escribas, --> lamentación sobre Jerusalen --> discurso escatológico --> Pasión y resurrección, UD.3.1 Evangelio según san Mateo VI. Lugar, tiempo de composicion y destinatarios - es el evangelio más judío - vocabulario palestinense - para los judios conversos - lugar redaccion Antioquia de Siria - Ignacio de Antioquía lo cita en sus cartas - no es definitivo el lugar donde se escribió - la fecha es discutida >los que dicen que su autor fue Mt, año 60 >los que dice que fueron otros 80 - la Didache (s.I) usa este evangelio - redaccion anterior a la 1ª guerra judía (final decada de los 50), UD.3.1 Evangelio según san Mateo IV. Caracter literario de la obra - característica: cinco discursos de la enseñanza de Jesús: > Sermón de la montaña > Discurso apostólico > Discurso parabólico > Discurso eclesial > Discurso escatológico - ni el Discurso eclesial ni el Sermón de la montaña apacece en el ev.Mc - Mt evang. más doctrinal, enseñanzas sistemáticas, más que en los otros dos - hay mas solemnidad >en discurso a los apostoles, Mc 4 versículos, Mt 38 versiculos - reunió otros dichos de Jesús sobre la misión apostólica - pasajes dedicados a la infancia de Jesús, concepcion virginal > desde la perspectiva de Jose, quizas familiares de Jose, - característica: cinco discursos de la enseñanza de Jesús: > Sermón de la montaña > Discurso apostólico > Discurso parabólico > Discurso eclesial > Discurso escatológico - ni el Discurso eclesial ni el Sermón de la montaña apacece en el ev.Mc - Mt evang. más doctrinal, enseñanzas sistemáticas, más que en los otros dos - hay mas solemnidad >en discurso a los apostoles, Mc 4 versículos, Mt 38 versiculos - reunió otros dichos de Jesús sobre la misión apostólica - pasajes dedicados a la infancia de Jesús, concepcion virginal > desde la perspectiva de Jose, quizas familiares de Jose más características - brevedad, hieratismo, claridad de composición - interés en mostrar a Jesús como el Mesías - citas a pasajes veterotestamentarios - gran conocimiento del AT - escribe para cristianos procedentes del judaismo - esquema geografico y cronologico como Mc - recursos literarios >estilo semitico >inclusiones: repetir palabras al principio y final >paralelismos: sinonimico, antitetico, sintetico >quiasmos, paralelismo en X >palabras nexo (P.Ej. bienaventurados...) >agrupaciones numéricas >repeticiones de fórmulas, UD.3.1 Evangelio según san Mateo V. Teologia evangelio de Mateo Cristologia - muy desarrollada - repite mucho el termino Mesias - presentarlo como el verdadero Mesías - divinidad de Jesús (Hijo de Dios) - relación especial Jesus- Padre - uso del término Señor (kyrios) (divinidad) - afirma con claridad nacimiento virginal de Jesús