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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.2.4 María en los escritos joánicos, - Renovación de las antiguas maravillas por Dios - Alegría mesiánica de María * Ha comenzado la era mesiánica 3. La humildad - Ella no cambia en su interior - Sigue siendo esclava de Yahvé, - Relación diacrónica: * No ha llegado la hora de Jesús: ** Atado e imposibilitado por la Pasión - Relación sincrónica * Jesús frena la intervención de su madre ** La remite a la hora de su pasión * La hora actual la sincroniza con su Pasión futura ** Vino/amor lo dara Jesús en su cruz ** Nueva boda/alianza Dios-hombre d) Tu has guardado el vino de calidad hasta ahora - Maestre sala al novio, reproche - Superior el nuevo vino sobre el viejo * Nueva alianza superior a la antigua, - Maestre sala al novio, reproche - Superior el nuevo vino sobre el viejo * Nueva alianza superior a la antigua e) Otros temas: signo, gloria, fe - Apuntan a la muerte gloriosa de Jesús - Juan orienta los signos a la cruz, - Contexto apocalípsis: * Época de persecuciones violentas contra la Iglesia naciente * Destinado a afianzar y levantar la moral * Dios vendrá a su pueblo a liberarlo de los opresores * Lenguaje críptico solo para iniciados * Apocalipsis= revelar, desvelar algo oculto Fuentes del capítulo 12 - Desde la India a Roma se creía en que: * Nacería un salvador nacido de una diosa * Perseguiría al monstruo, símbolo del mal * El hijo vencería al monstruo * Apocalípsis dirigido a iglesias de Asia ** Usa un mito conocido - En el Apocalípsis es la mujer la que vence al dragón - Fuentes también en AT, apocalíptica judía - Apocalíptica florece en épocas de persecución, U.D.2.4 María en los escritos joánicos I. Las bodas de Caná (Jn 2,1-11) a) notas exegéticas - Milagro en el tercer día * Referencia a la Pascua - Referencias cronológicas: * Milagro ocurre el sexto día ** Día de la muerte del Señor ** Día en que se creó al hombre, - Bodas de Caná como epifanía de Cristo - Narración cristológica - Una semana revelatoria seguida de - Respuesta de fe de los discípulos - División del evangelio de Juan: * Libro de los signos (cap.2-12) * Libro de la pasión (cap.13-21) Significado mariológico - María motiva la comprensión del misterio de Cristo - Juan narrador por selección - En las bodas de Caná: * Juan destaca a María desde el primer momento - María puente entre sirvientes y Jesús - El signo de Caná da origen a la Iglesia - Desposorios entre Jesús y la Iglesia - María ejerce maternidad espiritual en la caridad y en la fe - Despues de Caná la comunidad de creyentes la llevó consigo, a) notas exegéticas - Milagro en el tercer día * Referencia a la Pascua - Referencias cronológicas: * Milagro ocurre el sexto día ** Día de la muerte del Señor ** Día en que se creó al hombre b) Expresión "no tienen vino" - María tiene conciencia que Jesús puede hacer un milagro - Para prevenir el bochorno de los novios, - Apuntan a la muerte gloriosa de Jesús - Juan orienta los signos a la cruz Significado cristológico - Bodas de Caná como epifanía de Cristo - Narración cristológica - Una semana revelatoria seguida de - Respuesta de fe de los discípulos - División del evangelio de Juan: * Libro de los signos (cap.2-12) * Libro de la pasión (cap.13-21), U.D.2.4 María en los escritos joánicos II. María junto a la cruz (Jn 19,25ss) - Interesa su sentido teológico, - Interesa su sentido teológico Virginidad de María y piedad filial de Jesús - Padres: este texto prueba virginidad post partum - Entrega a María a su discípulo amado * No hubo otros hermanos de Jesús - Objetivo biográfico, María pasó a casa del discípulo amado - Discipulo amado, significado * o Juan evangelista * o comunidad joánica * o discípulo ideal o modélico ** Testigo por excelencia - Sentido místico de las palabras de Jesús a su madre * Más significado teológico, 1-la palabra "mujer" - El judío no se dirijía con ese término a su madre * En arameo, inma, madre - Pasa a segundo plano relación materno-filial - Como lenguaje neutro, coloquial * Ni desafecto, ni solemnidad - Como esposa, figura de una comunidad de la alianza * María, la madre, comunidad-esposa de la alianza antigua * Samaritana, esposa-adúltera (adulterio=idolatría) * María Magdalena, comunidad-esposa, nueva alianza 2- Expresión "qué a mi y a tí" - Algunos: oposición entre María y Jesús en la vida pública - Otros: distanciamiento de ambos en el asunto * Sin embargo al final concede el milagro - Otros: diferencia de planos desde ese momento * Jesús actúa en la vida pública en otro plano, no familiar 3- Todavía no ha llegado mi hora - Se puede entender de dos formas * Interrogativa ** María adelanta su hora ** Remarca la disociación familiar-ministerial * Declarativa ** No ha llegado la hora de su pasión y resurrección Relación bodas de Caná y hora de la Pasión - Relación diacrónica: * No ha llegado la hora de Jesús: ** Atado e imposibilitado por la Pasión - Relación sincrónica * Jesús frena la intervención de su madre ** La remite a la hora de su pasión * La hora actual la sincroniza con su Pasión futura ** Vino/amor lo dara Jesús en su cruz ** Nueva boda/alianza Dios-hombre, - Ella no cambia en su interior - Sigue siendo esclava de Yahvé 4. Audacia - María coopera en la redención - No tiene una actitud pasiva, - Reconocer existencia trascendente de Dios - Experimenta su omnipotencia - Para Él no hay nada imposible 2. La alegría - Renovación de las antiguas maravillas por Dios - Alegría mesiánica de María * Ha comenzado la era mesiánica, Los sentimientos religiosos de María en el Magnificat 1. El reconocimiento - Reconocer existencia trascendente de Dios - Experimenta su omnipotencia - Para Él no hay nada imposible, U.D.2.4 María en los escritos joánicos III. Apocalipsis 12: la mujer vestida de sol - Contexto apocalípsis: * Época de persecuciones violentas contra la Iglesia naciente * Destinado a afianzar y levantar la moral * Dios vendrá a su pueblo a liberarlo de los opresores * Lenguaje críptico solo para iniciados * Apocalipsis= revelar, desvelar algo oculto, - Desde la India a Roma se creía en que: * Nacería un salvador nacido de una diosa * Perseguiría al monstruo, símbolo del mal * El hijo vencería al monstruo * Apocalípsis dirigido a iglesias de Asia ** Usa un mito conocido - En el Apocalípsis es la mujer la que vence al dragón - Fuentes también en AT, apocalíptica judía - Apocalíptica florece en épocas de persecución Interpretación primaria eclesiológica - Es una narración compleja - Interpetaciones diversas - Es diferente a una parábola a) El Dragón - Personificación del mal - Infortunios sobre los cristianos - Representa a Roma, la nueva Babilonia - Satanás instigador de la Iglesia * Serpiente del Génesis - Siete cabezas y Siete cuernos: * Representa su poder b) El hijo de la mujer - Alusión al Mesías * Regirá todas las naciones - Nacimiento puede referirse a: * Natividad de Belén * A la Pascua de Jerusalén * Al nacimiento de los creyentes por la fe c) Mujer parturienta - No encaja en ninguna de la figuras posibles: * Pueblo de Dios del AT * Iglesia * María - Mujer vestida de sol, con la luna a sus pies... * puede ser el pueblo de Israel - Mujer que vuela con alas de águila sobre el desierto * La Iglesia * Madre de los que creen en Cristo * Desierto, tiempo de prueba de la Iglesia ** alimentada por la Eucaristía * Alas de águila, protección de Yahve a su pueblo, a) Evocación veterotestamentaria - Jn 19,17ss Crucifixión entre dos malhechores * Is 5 3,12 y con los pecadores fue contado - Jn 19, 19-22, inscripción sobre la cruz * Zac 9,9 he aqui que viene a ti tu rey - Jn 19,23ss reparto vestiduras * Sal 22, 19, se reparten mi ropa - Jn 19 28-30 la sed de Jesús * Sal 22,16 y Sal 69, 22 - Jn 19,31-37 lanzada en el costado * Ex 12,46, Nm 9,12 y Zac 12,10 - El Protoevangelio muy presente en evangelio de Juan - Crucifixión en un jardín * Como Adán y Eva * Nueva Eva, María junto a Cristo, el nuevo Adán - Pasión como nueva creación: * Dolorosa * Segunda creación por el Espíritu - Palabras a su madre y discipulo en clave de redención * Mirada, expresión, empieza con ide="he aqui" * Como Juan Bautista, Natanael - Discípulo amado, prototipo discípulos que siguen a Jesús b) conexión con el Milagro de las bodas de Caná - Inclusión: * Figura literaria que relaciona dos o mas narraciones * Repetición de palabras o términos iguales, o similares - En Caná, María enciende la fe de los discípulos * Al pie de la cruz toma bajo su custodia comunidad creyente - La llama mujer, maternidad espiritual no biológica - Anticipa Pentecostés: ...entregó el Espiritu, - María tiene conciencia que Jesús puede hacer un milagro - Para prevenir el bochorno de los novios c) respuesta enigmática de Jesús 1-la palabra "mujer" - El judío no se dirijía con ese término a su madre * En arameo, inma, madre - Pasa a segundo plano relación materno-filial - Como lenguaje neutro, coloquial * Ni desafecto, ni solemnidad - Como esposa, figura de una comunidad de la alianza * María, la madre, comunidad-esposa de la alianza antigua * Samaritana, esposa-adúltera (adulterio=idolatría) * María Magdalena, comunidad-esposa, nueva alianza 2- Expresión "qué a mi y a tí" - Algunos: oposición entre María y Jesús en la vida pública - Otros: distanciamiento de ambos en el asunto * Sin embargo al final concede el milagro - Otros: diferencia de planos desde ese momento * Jesús actúa en la vida pública en otro plano, no familiar 3- Todavía no ha llegado mi hora - Se puede entender de dos formas * Interrogativa ** María adelanta su hora ** Remarca la disociación familiar-ministerial * Declarativa ** No ha llegado la hora de su pasión y resurrección, U.D.2.4 María en los escritos joánicos Introducción - Juan es el evangelista teólogo - Pero no se elimina la historicidad de su relato - Simbolismo, esquematiza sus relatos - María, encuadrada en la "hora de Jesús", - Padres: este texto prueba virginidad post partum - Entrega a María a su discípulo amado * No hubo otros hermanos de Jesús - Objetivo biográfico, María pasó a casa del discípulo amado - Discipulo amado, significado * o Juan evangelista * o comunidad joánica * o discípulo ideal o modélico ** Testigo por excelencia - Sentido místico de las palabras de Jesús a su madre * Más significado teológico Maternidad espiritual de María a) Evocación veterotestamentaria - Jn 19,17ss Crucifixión entre dos malhechores * Is 5 3,12 y con los pecadores fue contado - Jn 19, 19-22, inscripción sobre la cruz * Zac 9,9 he aqui que viene a ti tu rey - Jn 19,23ss reparto vestiduras * Sal 22, 19, se reparten mi ropa - Jn 19 28-30 la sed de Jesús * Sal 22,16 y Sal 69, 22 - Jn 19,31-37 lanzada en el costado * Ex 12,46, Nm 9,12 y Zac 12,10 - El Protoevangelio muy presente en evangelio de Juan - Crucifixión en un jardín * Como Adán y Eva * Nueva Eva, María junto a Cristo, el nuevo Adán - Pasión como nueva creación: * Dolorosa * Segunda creación por el Espíritu - Palabras a su madre y discipulo en clave de redención * Mirada, expresión, empieza con ide="he aqui" * Como Juan Bautista, Natanael - Discípulo amado, prototipo discípulos que siguen a Jesús