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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.I.2 Definicion teologia fundamental, - Dei Verbum, caracter central de la revelación - mediación insustituible de Jesucristo Doble función teología fundamental - reorganizar teologia fundamental: -> hablar dogmaticamente del misterio de la revelación -> motivar apologéticamente del acontecimiento - Geffré, teología fundamental, función crítica y hermenéutica de la Teologia - significados permanentes de los enunciados de la fe, -Dei Verbum 1- revaloración de la revelación 2- atención al hombre y a sus preguntas -> ayudar a comprenderse a si mismo Teología fundamental y otras ramas del saber - reflexión filosófica - dimensión socio-antropológica - filosofia de la religión, - Cambios desde el Renacimiento a la Ilustración - teología de la revelación -> la razón debe demostrar la credibilidad de la Revelación - Joseph Hooke: Religiones naturali et revelatae principia (1754): -> triple demostración de la apologética: * demostración religiosa, valor objetivo de la religión, responder a la necesidad innata del hombre * demostración cristiana, originalidad del cristianismo, divinidad de Jesús, titulos cristológicos, signos: milagros, profecías, resurrección * demostración católica, dirigida a los no católicos, imprescindible entrar en la Iglesia Claves comprensión de la apologética clásica - apologética reflexión en el limite de Ilustración y deismo. -> suficiencia religión natural para la razón - Teoría de la revelación, demasiado preocupada en el ámbito empírico -> importancia milagros y resurrección en demostración objetiva - método apologético, demostración empírica de Dios: -> carácter milagroso de los signos de la revelación -> carácter divino del mensaje -> adhesión sobrenatural de la fe - saltar la objetividad de la apologética, contra positivismo - apologética manualística (neoescolástica), a la defensiva -> preocupación por el objeto y olvido del sujeto (extrinsecismo), - más importancia al sujeto destinatario (Blondel, 1861-1948) -> método de la inmanencia, * el Trascendente entra en la vida humana, * elección o no de lo sobrenatural * altera los parámetros de referencia * el hombre se pregunta por el sentido de la vida * al hombre lo define la acción * desproporción entre voluntad queriente y la voluntad querida ** a causa de lo sobrenatural inscrito en nosotros - Newman (1801-1890), la fe no solo está enmarcada en la razón: -> asentimiento de la fe nocional, solo esfera intelectual -> asentimiento de la fe real, afecta al hombre entero en todas sus dimensiones -> sentido ilativo, juicio indaga sobre la verdad y decide como y cuando asentirla Balance 1- Teología debe entrar en contacto con la cultura -> apologética pretendía confrontación con la razón filosófica -> aporías de la teoría de la revelación, independiente del misterio 2- apologética ha pasado de actitud defensiva a oferta de sentido para la existencia humana, - nuevos modelos epistemológicos (métodos conocimiento humano) - confrontación con islam, judaísmo - redescubrimiento Aristóteles (conocimiento científico) - transición de escuelas monásticas a "artes liberales" -> trivium y quadrivium - Anselmo de Aosta (1033-1109) -> fides quaerens intellectum -> trabajo de la inteligencia no procede del deseo de saber sino del deseo de la fe -> razón es imagen de Dios, supone conocimiento de Dios - Tomás de Aquino (1225-1274) -> razón y fe en busca de la verdad -> demostración existencia de Dios, móvil para la fe -> deseo natural de ver a Dios, existencia orientada a Dios Apologética del cristianismo: Edad moderna - Cambios desde el Renacimiento a la Ilustración - teología de la revelación -> la razón debe demostrar la credibilidad de la Revelación - Joseph Hooke: Religiones naturali et revelatae principia (1754): -> triple demostración de la apologética: * demostración religiosa, valor objetivo de la religión, responder a la necesidad innata del hombre * demostración cristiana, originalidad del cristianismo, divinidad de Jesús, titulos cristológicos, signos: milagros, profecías, resurrección * demostración católica, dirigida a los no católicos, imprescindible entrar en la Iglesia, - anuncio de la novedad evangélica - apo- logos, del griego: posición de defensa militar contra un ataque. Edad patrística - uso dialéctico de la apología, mostrar lo específico de la idea cristiana de Dios, ante divinidades paganas - encuentro/choque con otras culturas: griega, latina, siríaca - apologética en ambiente griego: -> influencia platónica -> finales s.II: Justino, Taciano, carta a Diogneto - apologética en ambiente latino: -> orientados a ética práctica, transformar la realidad -> Tertuliano (s.III) y Lactancio (s.IV) - Agustín Hipona (354-430) -> carácter racional de la fe, De Vera religione -> filosofía y religión apertura al ser, - originaria estructura apologética - dar razón de la revelación como esperanza para el creyente - prioridad la revelación - revelación digna de credibilidad - objetivo fundamental de la Teología fundamental, mostrar credibilidad de la revelación - con Cristo, Dios ha cumplido su palabra última y definitiva - la esperanza cristiana es la relación entre Dios y el hombre - teología fundamental busca el fundamento de la creencia cristiana El horizonte de la Revelación - teología fundamental, interpretación y comprensión de la Revelación - secuencias del desvelamiento: -> el sujeto que se revela -> el contenido revelado -> intencionalidad -> contextos histórico-experienciales -> destinatarios de la revelación - elemento original, la encarnación del Hijo - primera tarea de la teología fundamental, recuperar la prioridad de la revelación - Dios habla al hombre, en signos perceptibles, en palabras humanas, - apologética reflexión en el limite de Ilustración y deismo. -> suficiencia religión natural para la razón - Teoría de la revelación, demasiado preocupada en el ámbito empírico -> importancia milagros y resurrección en demostración objetiva - método apologético, demostración empírica de Dios: -> carácter milagroso de los signos de la revelación -> carácter divino del mensaje -> adhesión sobrenatural de la fe - saltar la objetividad de la apologética, contra positivismo - apologética manualística (neoescolástica), a la defensiva -> preocupación por el objeto y olvido del sujeto (extrinsecismo) Nuevo estatuto de la apologética - más importancia al sujeto destinatario (Blondel, 1861-1948) -> método de la inmanencia, * el Trascendente entra en la vida humana, * elección o no de lo sobrenatural * altera los parámetros de referencia * el hombre se pregunta por el sentido de la vida * al hombre lo define la acción * desproporción entre voluntad queriente y la voluntad querida ** a causa de lo sobrenatural inscrito en nosotros - Newman (1801-1890), la fe no solo está enmarcada en la razón: -> asentimiento de la fe nocional, solo esfera intelectual -> asentimiento de la fe real, afecta al hombre entero en todas sus dimensiones -> sentido ilativo, juicio indaga sobre la verdad y decide como y cuando asentirla, - uso dialéctico de la apología, mostrar lo específico de la idea cristiana de Dios, ante divinidades paganas - encuentro/choque con otras culturas: griega, latina, siríaca - apologética en ambiente griego: -> influencia platónica -> finales s.II: Justino, Taciano, carta a Diogneto - apologética en ambiente latino: -> orientados a ética práctica, transformar la realidad -> Tertuliano (s.III) y Lactancio (s.IV) - Agustín Hipona (354-430) -> carácter racional de la fe, De Vera religione -> filosofía y religión apertura al ser Comienza la crisis: apologética medieval - nuevos modelos epistemológicos (métodos conocimiento humano) - confrontación con islam, judaísmo - redescubrimiento Aristóteles (conocimiento científico) - transición de escuelas monásticas a "artes liberales" -> trivium y quadrivium - Anselmo de Aosta (1033-1109) -> fides quaerens intellectum -> trabajo de la inteligencia no procede del deseo de saber sino del deseo de la fe -> razón es imagen de Dios, supone conocimiento de Dios - Tomás de Aquino (1225-1274) -> razón y fe en busca de la verdad -> demostración existencia de Dios, móvil para la fe -> deseo natural de ver a Dios, existencia orientada a Dios, U.D.I.2 Definicion teologia fundamental IV. Definición de la teología fundamental - originaria estructura apologética - dar razón de la revelación como esperanza para el creyente - prioridad la revelación - revelación digna de credibilidad - objetivo fundamental de la Teología fundamental, mostrar credibilidad de la revelación - con Cristo, Dios ha cumplido su palabra última y definitiva - la esperanza cristiana es la relación entre Dios y el hombre - teología fundamental busca el fundamento de la creencia cristiana, - la Revelación es digna de credibilidad - busca sentido y verdad - teologia fundamental hacer creible la revelación - preguntas del ser humano y el discurso cristiano - se convierte en hermenéutica de la Revelación - fe y razón se complementan - razón sin fe muere - fe sin razón se convierte en fideismo Sobre el método - ha pasado por varias propuestas - debe establecer: -> circularidad entre Revelación y destinatario -> comprensión de la Revelación -> interpretar y comprender el sentido del misterio -> provocar interrogantes que acerquen a Dios - debe apoyarse en otras ciencias, U.D.I.2 Definicion teologia fundamental I. En busca de una identidad - la búsqueda histórica de su identidad: - dinámica de necesidad y de insuficiencia - Necesidad, atenta a exigencias culturales - Insuficiencia, exponer de forma racional la fe - punto central la revelación, U.D.I.2 Definicion teologia fundamental III. giro conciliar - Dei Verbum, caracter central de la revelación - mediación insustituible de Jesucristo, U.D.I.2 Definicion teologia fundamental II. El camino de la apologética - anuncio de la novedad evangélica - apo- logos, del griego: posición de defensa militar contra un ataque., - teología fundamental, interpretación y comprensión de la Revelación - secuencias del desvelamiento: -> el sujeto que se revela -> el contenido revelado -> intencionalidad -> contextos histórico-experienciales -> destinatarios de la revelación - elemento original, la encarnación del Hijo - primera tarea de la teología fundamental, recuperar la prioridad de la revelación - Dios habla al hombre, en signos perceptibles, en palabras humanas La provocación de la credibilidad - la Revelación es digna de credibilidad - busca sentido y verdad - teologia fundamental hacer creible la revelación - preguntas del ser humano y el discurso cristiano - se convierte en hermenéutica de la Revelación - fe y razón se complementan - razón sin fe muere - fe sin razón se convierte en fideismo, - reorganizar teologia fundamental: -> hablar dogmaticamente del misterio de la revelación -> motivar apologéticamente del acontecimiento - Geffré, teología fundamental, función crítica y hermenéutica de la Teologia - significados permanentes de los enunciados de la fe Revelación y fe: un nuevo estatuto -Dei Verbum 1- revaloración de la revelación 2- atención al hombre y a sus preguntas -> ayudar a comprenderse a si mismo