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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.2.1 Profetas menores y Babilonia, - uso de la ironía, fuerza expresiva - puntos de su predicación: -> no hay un solo justo en el pueblo, sólo Dios -> anuncio del día del Señor -> anuncio de salvación, purificación y dejará un resto de Judá (pobres de corazón) -> dia futuro en que Dios estará en medio de su pueblo Estructura - en tres capítulos: - primero, denuncia contra Judá y Jerusalén (So 1,2-18) -> idolatría e injusticias - segundo, llamada a la conversión (So 2,1-3) -> oráculos contra pueblos fronterizos -> oráculo contra Jerusalén - tercero, oráculo de la esperanza (So 3,9-20) -> purificar a los pueblos -> arrancar los pecados -> dicha desbordante, Dios en medio de su pueblo -> se lee en Adviento, María hija de Sión, U.D.2.1 Profetas menores y Babilonia II. profetas previos al destierro s.VII: Nahún y Sofonías Sofonías - predica en Jerusalén - tras la muerte de Manasés (642) y Amón (640) - quizás infliuyó en la reforma religiosa de Josías, U.D.2.1 Profetas menores y Babilonia III. Habacuc y Abdías ante la desgracia Habacuc - se sabe poco de él - libro de Daniel habla de él (Dn 14) - llevado en volandas por un ángel desde Judea a Babilonia para alimentar a Daniel en el foso de los leones, Abdías - solo sabemos su nombre - predicó en Judá - entre invasión de Babilonia y destierro - Jerusalén desolada y emprobecida Mensaje - 21 versículos, contienen dos oráculos: -> primer oráculo, contra Edón (Ab 1-15) * se aprovecha de la desgracia ajena -> segundo oráculo, contra todos los pueblos(Ab 16-21) * dia del Señor darán cuenta de sus fechorías * el resto del pueblo santo regresará a Sión, U.D.2.1 Profetas menores y Babilonia I. Contexto social e histórico s.VII - a Ezequías le sucede su hijo Manasés (687-642) (sur) - politica filioasiria, contraria a la alianza del Sinaí - sincretismo religioso, impío - su hijo Amón (642-640), siguió esa línea - le sucede Josías (640-609), 8 años de edad - se debilita Asiria y Josías conquista territorios del norte - en 622 aC encuentra libro de la Ley en el templo - reforma religiosa - Babilonia conquista territorios de Asiria y va a Egipto - faraón Necó intenta frenar a los babilonios y conquista Judá - faraón pone como rey en Judá a Joaquín - Nabucodonosor vence a los egipcios y toma Jerusalén -> 598 1ª deportación; -> 587 2ª deportación y destruccion de la ciudad, Sofonías - predica en Jerusalén - tras la muerte de Manasés (642) y Amón (640) - quizás infliuyó en la reforma religiosa de Josías predicación - uso de la ironía, fuerza expresiva - puntos de su predicación: -> no hay un solo justo en el pueblo, sólo Dios -> anuncio del día del Señor -> anuncio de salvación, purificación y dejará un resto de Judá (pobres de corazón) -> dia futuro en que Dios estará en medio de su pueblo, U.D.2.1 Profetas menores y Babilonia II. profetas previos al destierro s.VII: Nahún y Sofonías Nahún - nace en Elcós, a 30 km Jerusalén - predica en 660, reinado de Manasés - explendor Asirio, - futura destrucción de Nínive (en Asiria) - ciudad imponente - nadie sospechaba su destrucción - profecía de Nahún fue un fuerte acto de fe en Yahvé - Manasés, con las divinidades asirias - denuncia contra Manasés, poder asirio en sus vidas - no es profecía ex eventu (realizada después de la caída de Nínive) Estructura - Salmo alfabético (1,2-8), teofanía de juicio antes de dictamen contra Nínive - promesas a judá (Na 1,12) y amenazas a Asiria (Na 1,14) - textos contra Nínive: -> primer poema/visión (Na 2,4-14); batalla y saqueo de Nínive -> segundo poema(Na 3,1-7); juicio contra ciudad opresora -> Sátira (Na 3,8-19); Ninive caerá como Tebas - Qumrán, reinterpretaron la profecía como castigo contra la nueva Nínive (imperio romano), Nahún - nace en Elcós, a 30 km Jerusalén - predica en 660, reinado de Manasés - explendor Asirio mensaje - futura destrucción de Nínive (en Asiria) - ciudad imponente - nadie sospechaba su destrucción - profecía de Nahún fue un fuerte acto de fe en Yahvé - Manasés, con las divinidades asirias - denuncia contra Manasés, poder asirio en sus vidas - no es profecía ex eventu (realizada después de la caída de Nínive), - no está claro cuando predicó - quizás entre victoria Babilonia sobre los egipcios y exilio Babilonia - tres capítulos - crítica textual compleja, difíciles de traducir y de entender - contexto de una visión mensaje - queja injusticia reinante y caos social - reclama a Dios su intervención - Babilonia instrumento de Dios para castigar - porque vencen los malos? -> Babilonia sobre Egipto - cuestión el mal entre naciones - hombres juzgados individualmente - cinco ayes o lamentos: -> contra pueblo opresor -> malvados que serán castigados - salmo final, teofanía cósmica - acción salvífica de Dios - fe y alegría en las pruebas: -> aunque le falte de todo, teniendo a Dios lo tiene todo, Habacuc - se sabe poco de él - libro de Daniel habla de él (Dn 14) - llevado en volandas por un ángel desde Judea a Babilonia para alimentar a Daniel en el foso de los leones El libro - no está claro cuando predicó - quizás entre victoria Babilonia sobre los egipcios y exilio Babilonia - tres capítulos - crítica textual compleja, difíciles de traducir y de entender - contexto de una visión, U.D.2.1 Profetas menores y Babilonia III. Habacuc y Abdías ante la desgracia Abdías - solo sabemos su nombre - predicó en Judá - entre invasión de Babilonia y destierro - Jerusalén desolada y emprobecida