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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.1.3 Reino del sur (s.VIII) Isaias y Miqueas, - llamado apocalipsis mayor IS 24-27 - apocalipsis menor IS 34-35 - texto tardío añadido - centralización de la salvación en Jerusalén - desolación de la tierra y catástrofe universal - Dios juzgará el universo (IS 24,21-23) - gran banquete en el monte de Sión - justicia contra los malvados - destruido el gran enemigo, la serpiente, el Dragón y Leviatán otros oráculos y textos Is 28-35 - menos homogénea que las anteriores - contra reino del norte, las autoridades de Jerusalén, politica de Judá, Asiria, Egipto, mujeres negligentes - denuncia, castigo y llamada a la conversión - apocalipsis menor IS 34-35 -matiz escatológico, futura salvación: -> promesa escatológicas -> renovacion del universo y nueva creación -> reino de justicia, nuevo paraíso - castigo definitivo y salvación final, - Isaías nace en 760 aC., posiblemente en Jerusalén - durante el reinado de Ozías (769-740) - llamada de Dios en el Templo, con 20 años - profeta de oficio, bien formado, culto, vinculado a la corte - consejero de reyes - se casó con una profetisa, tuvo dos hijos: -> Sear Yashub, un resto volverá -> Maher Salal Has Bas, rápido al acecho; pronto al botín - significado simbólico (como hijos de Oseas) - segun tradición talmúdica, murió aserrado por Manasés periodos actividad prófetica 1 - desde muerte Ozías hasta muerte de su hijo Jotán -> 5 años (740-735) -> época de paz en Judá -> en Jerusalén, clases dominantes, lujo, orgullo, injusticias -> Is 1-5 2 - durante crisis guerra sirio-efraimita, 734-733, reinado de Ajaz -> Is 7-8 -> vasallaje a Asiria -> se opone a alianzas antiasirias 3 - gobierno de Ezequías, reforma religiosa, -> rechazo cultos cananeos, - menos homogénea que las anteriores - contra reino del norte, las autoridades de Jerusalén, politica de Judá, Asiria, Egipto, mujeres negligentes - denuncia, castigo y llamada a la conversión - apocalipsis menor IS 34-35 -matiz escatológico, futura salvación: -> promesa escatológicas -> renovacion del universo y nueva creación -> reino de justicia, nuevo paraíso - castigo definitivo y salvación final Sección narrativa Is 36-39 - invasión de Senaquerib sobre Judá (701) - igual que libro de Reyes 2R 18,13-20,19 - diferencias: -> omisiones de detalle en Is 38,1-8 -> 2R 18,14-16 falta en Isaías ->oración de Ezequías enfermo no está en libro de los reyes, - durante reinado de Ezequías (727-701) - contemporáneo Isaias en reino del sur - nace en Moréset Gat, 35 Km SO de Jerusalén - campesino - contra política de los dirigentes y magnates - injusticia insolidaria de los ricos de ciudad División y contenido del libro - texto y redacción uniforme - división:, - condena de Dios por los pecados de Israel y Judá - desgracia en territorio de Judá, invasión de Senaquerib - oráculos de condena y juicio final de salvación (Mi 2): -> contra acaparadores -> contra falsos poetas -> futuro retorno del resto de Israel - oráculos condenatorios (Mi 3), contra: -> jefes y magistrados, injustos -> profetas que piden alimentos para dar venturas -> jefes, magistrados, profetas y sacerdotes - vuelve tono positivo y de esperanza (Mi 4-5) -> serán congregados en Jerusalén -> anuncio de un Mesías, con rasgos trascendentes -> exterminará a sus enemigos El juicio de Dios (6-7) - Dios echa en cara a Israel su ingratitud - sigue seccion acusatoria contra explotadores - lamento perversión del país - termina con un salmo abierto a la esperanza, Introducción (IS 1-6) - comienza con los pecados de Jerusalén -dos requisitorias judiciales: -> violaciones de la alianza * lamento por las infidelidades de Jerusalén -> denuncia de los cultos idolátricos * ofrendas, asambleas liturgicas, fiestas ** manos manchadas de sangre - poema IS 2,1-5, reproducido por Miqueas (4,1-5) -> todos los pueblos se convertirán - anarquía y altanería de las mujeres de Jerusalén - promesa futuras y Canto de la viña (IS 5,1-7) -> Dios el dueño y el pueblo la viña condenada - vocación de Isaías (IS 6), no está al principio -> pronta respuesta de Isaías -> Dios le envía a denunciar el pecado y mover la conversión - Isaías fracasa al principio, como Dios ante el hombre El libro de Emmanuel (IS 7,12) - relectura mesiánica y cristológica - guerra sirio-efraimita (Siria e Israel) contra Jerusalén - rey de Juda, Ajaz, aterrorizado - Isaías enviado a tranquilizarlo -> nacerá un niño, antes que sepa hablar se irán -> a los ojos del profeta será Ezequías, hijo de Ajaz -> nueva era de luz y gozo * liberación de la opresión, paz, don de Ezequías - maravilla de consejero, Dios fuerte, padre de eternidad príncipe de la paz - promesa de un rey mucho más grande, Mesías con cualidades semi-divinas - hijo de una 'almáh(doncella, mujer joven), cercano a virgen, - texto y redacción uniforme - división: Teofanía y sus consecuencias (1-5) - condena de Dios por los pecados de Israel y Judá - desgracia en territorio de Judá, invasión de Senaquerib - oráculos de condena y juicio final de salvación (Mi 2): -> contra acaparadores -> contra falsos poetas -> futuro retorno del resto de Israel - oráculos condenatorios (Mi 3), contra: -> jefes y magistrados, injustos -> profetas que piden alimentos para dar venturas -> jefes, magistrados, profetas y sacerdotes - vuelve tono positivo y de esperanza (Mi 4-5) -> serán congregados en Jerusalén -> anuncio de un Mesías, con rasgos trascendentes -> exterminará a sus enemigos, - Dios echa en cara a Israel su ingratitud - sigue seccion acusatoria contra explotadores - lamento perversión del país - termina con un salmo abierto a la esperanza Mensaje de Miqueas - profeta hábil expresa como afecta a Dios la infidelidad de su pueblo - especial acento en la cólera divina - defensor de la justicia y culto con vida íntegra - enfrentamiento falsos profetas: -> cuando, como y de donde vendrá la salvación de Dios * tardará en llegar, despues del castigo (exilio Babilonia) * vendrá de Belén, pueblo pequeño y humilde * no solo para Israel, será universal, - libro de Isaías, escrito por varios escritores en el tiempo - discípulos, miembros de su escuela - 66 capítulos, se formaron en dos o tres siglos: -> proto-Isaías o Isaías I, s.VIII, cap. 1-39, con alguna seccion de "otro Isaías", cercano a la apocalíptica -> Deuteroisaías o Isaías II, cap.40-55, final del destierro -> Tritoisaías o Isaías III, cap.56-66, posterior al destierro - unidad del libro a pesar de ello Datos biográficos y sociales - Isaías nace en 760 aC., posiblemente en Jerusalén - durante el reinado de Ozías (769-740) - llamada de Dios en el Templo, con 20 años - profeta de oficio, bien formado, culto, vinculado a la corte - consejero de reyes - se casó con una profetisa, tuvo dos hijos: -> Sear Yashub, un resto volverá -> Maher Salal Has Bas, rápido al acecho; pronto al botín - significado simbólico (como hijos de Oseas) - segun tradición talmúdica, murió aserrado por Manasés, U.D.1.3 Reino del sur (s.VIII): Isaías (1-39) y Miqueas II. Isaías I - libro de Isaías, escrito por varios escritores en el tiempo - discípulos, miembros de su escuela - 66 capítulos, se formaron en dos o tres siglos: -> proto-Isaías o Isaías I, s.VIII, cap. 1-39, con alguna seccion de "otro Isaías", cercano a la apocalíptica -> Deuteroisaías o Isaías II, cap.40-55, final del destierro -> Tritoisaías o Isaías III, cap.56-66, posterior al destierro - unidad del libro a pesar de ello, - comprende la política internacional - 14 oráculos contra pueblos vecinos - Babilonia, Asiria, filisteos, Moah, Damasco e Israel, Etiopía, Egipto, Edón, Jerusalén, Tiro y Sidón - esquema interpretativo fundamental (instrumento) - Dios teje la salvación y juicio en la historia - universalismo en Is 19,16-25 -> también Egipto escuchará la palabra de Dios -> Asiria también El apocalipsis de Isaías Is 24-27 - llamado apocalipsis mayor IS 24-27 - apocalipsis menor IS 34-35 - texto tardío añadido - centralización de la salvación en Jerusalén - desolación de la tierra y catástrofe universal - Dios juzgará el universo (IS 24,21-23) - gran banquete en el monte de Sión - justicia contra los malvados - destruido el gran enemigo, la serpiente, el Dragón y Leviatán, U.D.1.3 Reino del sur (s.VIII): Isaías (1-39) y Miqueas III. Miqueas - durante reinado de Ezequías (727-701) - contemporáneo Isaias en reino del sur - nace en Moréset Gat, 35 Km SO de Jerusalén - campesino - contra política de los dirigentes y magnates - injusticia insolidaria de los ricos de ciudad, 1 - desde muerte Ozías hasta muerte de su hijo Jotán -> 5 años (740-735) -> época de paz en Judá -> en Jerusalén, clases dominantes, lujo, orgullo, injusticias -> Is 1-5 2 - durante crisis guerra sirio-efraimita, 734-733, reinado de Ajaz -> Is 7-8 -> vasallaje a Asiria -> se opone a alianzas antiasirias 3 - gobierno de Ezequías, reforma religiosa, -> rechazo cultos cananeos Contenido del libro Introducción (IS 1-6) - comienza con los pecados de Jerusalén -dos requisitorias judiciales: -> violaciones de la alianza * lamento por las infidelidades de Jerusalén -> denuncia de los cultos idolátricos * ofrendas, asambleas liturgicas, fiestas ** manos manchadas de sangre - poema IS 2,1-5, reproducido por Miqueas (4,1-5) -> todos los pueblos se convertirán - anarquía y altanería de las mujeres de Jerusalén - promesa futuras y Canto de la viña (IS 5,1-7) -> Dios el dueño y el pueblo la viña condenada - vocación de Isaías (IS 6), no está al principio -> pronta respuesta de Isaías -> Dios le envía a denunciar el pecado y mover la conversión - Isaías fracasa al principio, como Dios ante el hombre, U.D.1.3 Reino del sur (s.VIII): Isaías (1-39) y Miqueas I. Contexto histórico del reino del sur - s.VIII, dominio imperio Asirio - en Judá reina Ozías (769-740), esplendor politico y económico - su hijo Jotán le sucede, cuando Ozías le dio lepra - su hijo Ajaz(735-727) ofrece vasallaje a Asiria, pérdida esplendor - le sucede su hijo Ezequías (727-687), menor de edad - Isaias aconseja a Ezequías, reforma religiosa - en 704 Ezequías aprovecha subida al trono de Senaquerib (asiria) y se levanta en armas - asedio a Jerusalén, 701. de forma milagrosa abandona el asedio - a Ezequías le sucede su hijo Manasés (687-642), politica del terror, cultos paganos - en Israel el 722 año de su destrucción, - relectura mesiánica y cristológica - guerra sirio-efraimita (Siria e Israel) contra Jerusalén - rey de Juda, Ajaz, aterrorizado - Isaías enviado a tranquilizarlo -> nacerá un niño, antes que sepa hablar se irán -> a los ojos del profeta será Ezequías, hijo de Ajaz -> nueva era de luz y gozo * liberación de la opresión, paz, don de Ezequías - maravilla de consejero, Dios fuerte, padre de eternidad príncipe de la paz - promesa de un rey mucho más grande, Mesías con cualidades semi-divinas - hijo de una 'almáh(doncella, mujer joven), cercano a virgen El vástago del tronco de Jesé IS 11,1-9 - primera parte símbolos vegetales (tronco-vástago) -> ramita verde, espíritu de Dios sobre él -> plenitud de la efusión verbo rúah: * a los cuatro vientos, cuatro puntos cardinales -> tres pares de dones: * sabiduría e inteligencia, a la plenitud humana en general * consejo y fortaleza, cualidades políticas y militares del soberano * conocimiento y temor del Señor, actitud religiosa fundamental - segunda parte, criaturas del nuevo mundo y paz -> simbología animal, pacificación: * animales salvajes y domésticos en armonía -> presencia constante del niño - última parte, salmo de acción de gracias a Dios, - primera parte símbolos vegetales (tronco-vástago) -> ramita verde, espíritu de Dios sobre él -> plenitud de la efusión verbo rúah: * a los cuatro vientos, cuatro puntos cardinales -> tres pares de dones: * sabiduría e inteligencia, a la plenitud humana en general * consejo y fortaleza, cualidades políticas y militares del soberano * conocimiento y temor del Señor, actitud religiosa fundamental - segunda parte, criaturas del nuevo mundo y paz -> simbología animal, pacificación: * animales salvajes y domésticos en armonía -> presencia constante del niño - última parte, salmo de acción de gracias a Dios Los oráculos contra las naciones IS 13-23 - comprende la política internacional - 14 oráculos contra pueblos vecinos - Babilonia, Asiria, filisteos, Moah, Damasco e Israel, Etiopía, Egipto, Edón, Jerusalén, Tiro y Sidón - esquema interpretativo fundamental (instrumento) - Dios teje la salvación y juicio en la historia - universalismo en Is 19,16-25 -> también Egipto escuchará la palabra de Dios -> Asiria también