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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.IV.1 La transmision de la revelecion, U.D.IV.1 La transmisión de la revelación III. Indefectibilidad e infalibilidad de la Iglesia - Cristo estará con su Iglesia hasta el fin de los tiempos, por el don del Espiritu Santo - indefectibilidad, ser siempre la Iglesia y en identidad consigo misma - aplicada a la conservación, conocimiento y expresión de la verdad de la Revelación es la infalibilidad - la preserva del error, por el Espíritu Santo - la totalidad de los fieles no pueden equivocarse en la fe - carisma negativo: expresión de la indefectibilidad como del sentido sobrenatural de la fe - infabilidad tanto en el creer (in credendo) como en el enseñar (in docendo) - sujeto in credendo, la Iglesia - sujeto in docendo, pastores o cuerpo episcopal - el Magisterio ejerce esa función en determinadas ocasiones - deben escrutar el sensus fidei (sentido de la fe), - Tradición, Escritura y Magisterio implícitos en los primeros tiempos Tradición - origen y fundamento en Jesús de Nazaret - Jesús crece en la tradición de Israel - Jesús es acusador y adversario de los abusos de esa tradición - con sus palabras y obras crea una tradición nueva - "se ha dicho".."pero yo os digo" - tradición= parádosis: transmisión, entrega, pasar de mano en mano - contenido último de la Tradición: -> autoentrega de Cristo como salvación del mundo - sujeto ->la Iglesia constituida por Él con los apóstoles - predicación pospascual de los testigos sobre Jesús - tradición viva de la Iglesia - la Iglesia transmite también la interpretación o profundización de los apóstoles - estos la transmiten a los epískopos para que la continúen - El Espíritu Santo garantiza esa transmisión, profundización o interpretación - tradición, es el anuncio oral, enseñanza, celebración litúrgica y sacramental, - los discípulos conocieron a Cristo y participaron en su salvación - Pedro y Juan ante el Sanedrin, dieron testimonio de los hechos y enseñanzas - revelación pública de Dios: desde la Antigua Alianza termina con el envío de los apóstoles - su contenido termina con la muerte de los apóstoles - no hay ningún elemento nuevo - en la era apostólica no se añadió ningún elemento nuevo a la revelación - no hay una revelación en Cristo prepascual y otra pospascual - asistidos por el Espíritu Santo profundizaron en el contenido de la revelación Misión del Espíritu en la Iglesia - misión esencial, economía de la salvación pospascual - universalizar la persona y obra del Hijo a través de la Iglesia - en las primeras comunidades el Espíritu operaba contínuamente - su comunicación guía hacia la verdad completa, - origen y fundamento en Jesús de Nazaret - Jesús crece en la tradición de Israel - Jesús es acusador y adversario de los abusos de esa tradición - con sus palabras y obras crea una tradición nueva - "se ha dicho".."pero yo os digo" - tradición= parádosis: transmisión, entrega, pasar de mano en mano - contenido último de la Tradición: -> autoentrega de Cristo como salvación del mundo - sujeto ->la Iglesia constituida por Él con los apóstoles - predicación pospascual de los testigos sobre Jesús - tradición viva de la Iglesia - la Iglesia transmite también la interpretación o profundización de los apóstoles - estos la transmiten a los epískopos para que la continúen - El Espíritu Santo garantiza esa transmisión, profundización o interpretación - tradición, es el anuncio oral, enseñanza, celebración litúrgica y sacramental Escritura - la Iglesia apostólica, antes de escribir la Tradición, la vive. - en Nuevo Testamento usa parádosisy parathéké (depósito, aquello en lo que confía) - depositum fidei, sana doctrina - conservar integra y fielmente la doctrina sana (2 Tm), 1) Infalibles, ejercido por magisterio extraordinario (A) y por magisterio ordinario y universal (B) - debe constar de modo manifiesto - doctrina de fide divina, pertenece a la Revelación - doctrina de fide divina et catholica (dogma), para ser creída 2) Infalible es siempre definitiva, irreformable - puede haber doctrina definitiva (irreformable) pero no infalible - al no estar dentro de las verdades de fe pero si en conexión con ellas 3) No definitiva, no está en el depósito revelado pero ayuda a una mejor comprensión - el magisterio puede declarar actitud o concepción como : -> herejía, negación pertinaz de una verdad que debe ser creida -> apostasía, rechazo total de la fe crsitiana -> cisma, rechazo de la sujeción del Papa o comunión de los miembros de la Iglesia - categorías aplicadas a los bautizados Tipos de adhesión o asentimiento - doctrinas infalibles, reclaman la fe teologal - enseñanzas definitivas, ser aceptadas y mantenidas - enseñanzas no definitivas, obediencia de fe, - sujeto, la Iglesia entera - elementos vitales que engloba: -> liturgia -> testimonio de la fe -> enseñanzas de los Padres -> servicio de amor a Dios y al prójimo -> la catequesis -> ministerio eclesial estructurado -> Magisterio de los pastores (concilios ecuménicos y dogmas) - uso de los elementos en tres momentos: -> lex orandi (culto o liturgia) -> lex credendi (confesión o doctrina) -> lex vivendi (vida o moral) Tradición y tradiciones eclesiales - la Tradición, es la apostólica, que junto con la Escritura, depositum fidei - la otra, distintas tradiciones que emergen de la Tradición: iglesias locales, ordenes religiosas - a veces el Magisterio ha declarado que alguna se ha separado del tronco, - todos los bautizados participan de la función profética (dar testimonio) - dotados por el Espiritu Santo - ese es el sentido de la fe (sensus fidei) - sujeto : -> el cristiano particular (sensus fidei fidelis) -> el Pueblo de Dios en su totalidad (sensus fidei fidelium) - no son dones distintos sino dos modos de obrar el mismo don - instinto espiritual que juzga enseñanzas, prácticas, en conformidad con Evangelio - convergencia vivida por todos los fieles - ligado al carisma de infalibilidad - sensus fidei, carisma positivo, el Pueblo descubre verdades en el depósito revelado - sensus fidei cualidad de cada cristiano - infalibilidad propiedad de la Iglesia Magisterio - testimonio auténtico de la verdad de la Revelación - Cristo enseñaba con autoridad y envió a los apóstoles a enseñar y guardar todo lo que había mandado - confirió a Pedro cualificación singular y única de enseñar y confirmar en la fe a los que creen - apóstoles encargaron a sus colaboradores más cercanos esa enseñanza - Magisterio consiste: -> escuchar devotamente -> guardar celosamente -> interpretar auténticamente -> explicar y difundir fielmente - hay un progreso teológico de la Revelación, - misión esencial, economía de la salvación pospascual - universalizar la persona y obra del Hijo a través de la Iglesia - en las primeras comunidades el Espíritu operaba contínuamente - su comunicación guía hacia la verdad completa Tradición y Escritura, elementos esenciales y constitutivos de la transmisión eclesial de la Revelación - Tradición, Escritura y Magisterio implícitos en los primeros tiempos, U.D.IV.1 La transmisión de la revelación IV. Sensus fidei y Magisterio - todos los bautizados participan de la función profética (dar testimonio) - dotados por el Espiritu Santo - ese es el sentido de la fe (sensus fidei) - sujeto : -> el cristiano particular (sensus fidei fidelis) -> el Pueblo de Dios en su totalidad (sensus fidei fidelium) - no son dones distintos sino dos modos de obrar el mismo don - instinto espiritual que juzga enseñanzas, prácticas, en conformidad con Evangelio - convergencia vivida por todos los fieles - ligado al carisma de infalibilidad - sensus fidei, carisma positivo, el Pueblo descubre verdades en el depósito revelado - sensus fidei cualidad de cada cristiano - infalibilidad propiedad de la Iglesia, - la Tradición, es la apostólica, que junto con la Escritura, depositum fidei - la otra, distintas tradiciones que emergen de la Tradición: iglesias locales, ordenes religiosas - a veces el Magisterio ha declarado que alguna se ha separado del tronco Progreso de la Tradición - tiene un proceso vivo y eclesial de la escucha y transmisión de la Palabra de Dios - no consiste en añadir novedades (la Revelación está dada) - sino en profundizar progresivamente a la luz del Espíritu Santo. - en dos sentidos: -> el contenido de la Revelación no está agotado * mejor asimilación, conceptualización y comprensión -> no solo en el plano de la razón, sino introducir y vivir sus riquezas más profundamente - es Cristo quien se manifiesta en su Iglesia a través de hechos y palabras, U.D.IV.1 La transmisión de la revelación II. Enseñanza magisterial y reflexión teológica sobre la transmisión de la Revelación - Concilio de Trento, contra la doctrina reformada: Escritura único lugar de la revelación de Dios - despreciaban, Tradición y Magisterio - se afirmó: -> que la Tradición es la tradición apostólica -> que Tradicion y (et) Escritura son portadoras de la revelación - teoria de las dos fuentes: -> en una parte, en la Escritura ? -> en otra parte, en la Tradición - o en ambas, formas distintas y complementarias, - Concilio de Trento, contra la doctrina reformada: Escritura único lugar de la revelación de Dios - despreciaban, Tradición y Magisterio - se afirmó: -> que la Tradición es la tradición apostólica -> que Tradicion y (et) Escritura son portadoras de la revelación - teoria de las dos fuentes: -> en una parte, en la Escritura ? -> en otra parte, en la Tradición - o en ambas, formas distintas y complementarias Tradición y Escritura principios de la Revelación - CV II, en ambas está la Revelación - estrechamente unidas y complementadas - son inseparables - de la Tradición viva surgió la escrita (Nuevo Testamento) - Escritura es entrega o transmisión escrita de la verdad de Cristo - es norma normans de la revelación, testimonio privilegiado o preeminente - cristianismo no es religión de libro: -> es religión de la Palabra de Dios -> Escritura leída en el seno de la Tradición apostólica, - testimonio auténtico de la verdad de la Revelación - Cristo enseñaba con autoridad y envió a los apóstoles a enseñar y guardar todo lo que había mandado - confirió a Pedro cualificación singular y única de enseñar y confirmar en la fe a los que creen - apóstoles encargaron a sus colaboradores más cercanos esa enseñanza - Magisterio consiste: -> escuchar devotamente -> guardar celosamente -> interpretar auténticamente -> explicar y difundir fielmente - hay un progreso teológico de la Revelación Modos de ejercicio del Magisterio en la transmisión de la Revelación A) Magisterio extraordinario o solemne - se ejerce de dos modos: -> obispos en acto colegial y en unión con el Papa, definen una doctrina * Concilio ecuménico, aprobado y/o aceptado por el Papa ** el Papa tiene la prerrogativa de convocar, presidirlos y confirmarlos -> El Papa proclama una doctrina "ex cathedra" - cualquier otro magisterio se considera ordinario B) Magisterio ordinario y universal - los obispos en comunión entre si y con el Papa enseñan que algo es verdad de fe C) Magisterio ordinario - por el Papa, de forma no infalible, ni pronunciarse de modo definitivo. De dos modos: -> por sí mismo, por documentos de su mano: encíclica, constituciones apostólicas, exhortaciones apostólicas, cartas apostólicas y declaraciones; enseñanzas orales, discursos, catequesis, mensajes u homilías -> mediante organismos de la Curia Romana (Congregaciones y Consejos Pontificios, en especial Congregacion para la Doctrina de la Fe. Deben aprobarse por el Papa - por los obispos individualmente, en sus respectivas diócesis -> individualmente no aisladamente, U.D.IV.1 La transmisión de la revelación I. Origen, fundamento y naturaleza de la Iglesia en el Nuevo Testamento - los discípulos conocieron a Cristo y participaron en su salvación - Pedro y Juan ante el Sanedrin, dieron testimonio de los hechos y enseñanzas - revelación pública de Dios: desde la Antigua Alianza termina con el envío de los apóstoles - su contenido termina con la muerte de los apóstoles - no hay ningún elemento nuevo - en la era apostólica no se añadió ningún elemento nuevo a la revelación - no hay una revelación en Cristo prepascual y otra pospascual - asistidos por el Espíritu Santo profundizaron en el contenido de la revelación, - CV II, en ambas está la Revelación - estrechamente unidas y complementadas - son inseparables - de la Tradición viva surgió la escrita (Nuevo Testamento) - Escritura es entrega o transmisión escrita de la verdad de Cristo - es norma normans de la revelación, testimonio privilegiado o preeminente - cristianismo no es religión de libro: -> es religión de la Palabra de Dios -> Escritura leída en el seno de la Tradición apostólica Elementos de la Tradición - sujeto, la Iglesia entera - elementos vitales que engloba: -> liturgia -> testimonio de la fe -> enseñanzas de los Padres -> servicio de amor a Dios y al prójimo -> la catequesis -> ministerio eclesial estructurado -> Magisterio de los pastores (concilios ecuménicos y dogmas) - uso de los elementos en tres momentos: -> lex orandi (culto o liturgia) -> lex credendi (confesión o doctrina) -> lex vivendi (vida o moral), A) Magisterio extraordinario o solemne - se ejerce de dos modos: -> obispos en acto colegial y en unión con el Papa, definen una doctrina * Concilio ecuménico, aprobado y/o aceptado por el Papa ** el Papa tiene la prerrogativa de convocar, presidirlos y confirmarlos -> El Papa proclama una doctrina "ex cathedra" - cualquier otro magisterio se considera ordinario B) Magisterio ordinario y universal - los obispos en comunión entre si y con el Papa enseñan que algo es verdad de fe C) Magisterio ordinario - por el Papa, de forma no infalible, ni pronunciarse de modo definitivo. De dos modos: -> por sí mismo, por documentos de su mano: encíclica, constituciones apostólicas, exhortaciones apostólicas, cartas apostólicas y declaraciones; enseñanzas orales, discursos, catequesis, mensajes u homilías -> mediante organismos de la Curia Romana (Congregaciones y Consejos Pontificios, en especial Congregacion para la Doctrina de la Fe. Deben aprobarse por el Papa - por los obispos individualmente, en sus respectivas diócesis -> individualmente no aisladamente Tipos de enseñanzas del Magisterio: 1) Infalibles, ejercido por magisterio extraordinario (A) y por magisterio ordinario y universal (B) - debe constar de modo manifiesto - doctrina de fide divina, pertenece a la Revelación - doctrina de fide divina et catholica (dogma), para ser creída 2) Infalible es siempre definitiva, irreformable - puede haber doctrina definitiva (irreformable) pero no infalible - al no estar dentro de las verdades de fe pero si en conexión con ellas 3) No definitiva, no está en el depósito revelado pero ayuda a una mejor comprensión - el magisterio puede declarar actitud o concepción como : -> herejía, negación pertinaz de una verdad que debe ser creida -> apostasía, rechazo total de la fe crsitiana -> cisma, rechazo de la sujeción del Papa o comunión de los miembros de la Iglesia - categorías aplicadas a los bautizados