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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.2.1a Desarrollo histórico de la Teología Moral Social y la DSI, - Tres momentos diferentes: * Alta Edad Media, Baja Edad Media, Edad Moderna - En Alta Edad Media poco interés cuestiones económicas - Escolástica y St.Tomás, ponen interés en actividad comercial - En s.XVI, tras el descubrimiento América, desarrollo del interés - Interés moral sobre cuestiones económicas * Escuela de Salamanca, embrión de la economía moderna - Cuestiones principales: * Naturaleza y moralidad de la actividad comercial * Determinación precio justo * Papel del dinero y del préstamo con interés (usura) - Síntesis de Sto.Tomás, referencia desde s.XIII-s.XIX b) El precio justo - Punto partida, tradición legal romana sobre el precio - Universidad de Bolonia, Corpus Iuris Civilis (s.XI-XII) * Ampliación tradición legislación romana ** Precio fruto de la libre valoración mutua de las partes - Accursius, (1185-1263) Univ.Bolonia, Magna Glossa,formación de precios * Defiende autonomía en las transacciones respecto a la autoridad * De esta forma el precio representa el valor real de las cosas * Siempre que no exista engaño entre las partes - Sto Tomás sigue a los romanistas pero añade la moralidad - Factores moralmente relevantes en determinación del precio: * Valor material del bien, coste de producción ** Incluye remuneración del trabajo, stipendium laboris * Valor de uso del bien, utilidad general * Cantidad ofertada o demandada en cada tiempo y lugar - Escuela de Salamanca, desarrollo del precio justo - Precios en función de * La oferta, * La demanda * Cantidad de dinero en la economía - Precio legal, determinado por la autoridad - Precio natural, determinado por la oferta y demanda * Prioritario mientras no exista dolo o engaño - En períodos de escasez de productos básicos * Autoridad estipula precio legal * Impedir especulación y daño a los pobres - Relacionan justicia conmutativa con justicia distributiva y social * Precio de la actividad comercial (justicia conmutativa) * Precio como elemento esencial decisiones económicas de producción (justicia distributiva y justicia social), - Aspectos de la reflexión teológico-moral: * Legitimidad del poder * Orden social * Relaciones Iglesia y poder político - Alta Edad Media basado en agustinismo político * Relaciones poder político e Iglesia * Esquema legitimador del feudalismo - Doctrina patristica sirvió de base para pasar desde * Un esquema esclavista en el Imperio romano * Hasta el sistema feudal ** Hombres libres pero con relaciones de vasallaje - Autoridad política tiene origen divino * Obedecer a la autoridad es obedecer a Dios - En función de su lugar social tiene derechos y obligaciones - Sto.Tomás, autoridad está sometida a la Ley Divina * Espresada en la Ley Natural * La ética es normativa para la política * Fin de la comunidad política: el bien común y del individuo, - Hasta s.XIX, el poder político se decantaba por el cesaropapismo - Doctrina católica volcada en el agustinismo - Segunda escolástica, importancia de la moral * Escuela de Salamanca (s.XVI) - Modo de tratar a indígenas en descubrimiento de América * Bartolomé de las Casas, (1474-1566) * Francisco de Vitoria, (1540-1596) ** Padre de los derechos humanos y derecho internacional * Desarrollo pensamiento político, Escuela Salamanca - Basado en derecho natural, todos tenemos derechos inalienables - Francisco Suárez (1612), vida en sociedad, realidad natural * Sujeto de la autoridad política la comunidad, no el monarca * La comunidad delega el ejercicio de poder en el gobernante * Se acerca al modelo democrático Cuestiones económicas - Tres momentos diferentes: * Alta Edad Media, Baja Edad Media, Edad Moderna - En Alta Edad Media poco interés cuestiones económicas - Escolástica y St.Tomás, ponen interés en actividad comercial - En s.XVI, tras el descubrimiento América, desarrollo del interés - Interés moral sobre cuestiones económicas * Escuela de Salamanca, embrión de la economía moderna - Cuestiones principales: * Naturaleza y moralidad de la actividad comercial * Determinación precio justo * Papel del dinero y del préstamo con interés (usura) - Síntesis de Sto.Tomás, referencia desde s.XIII-s.XIX, - Cambios en la sociedad en s.XIX - Nacimiento de la DSI - Avance científico, s.XVII y XVIII - Erosión de la cosmovisión medieval teocéntrica - Creciente comercio internacional - Nuevo grupo social, la burguesía * Creciente poder económico * Peso en el ámbito político Reforma luterana y racionalismo - Reforma luterana, herida en la cristiandad - Cien años de guerras político-religiosas * Deslegitimizar la religión como aglutinante en Europa - S.XVIII, revolución industrial y revolución francesa - Avance revolución científica * Describe con más precisión y certeza el mundo * Menos peso a lo tradicional y Sagrada Escritura - Gana protagonismo el individuo * En medievo persona inserta en un todo orgánico - Reforma luterana, * Libre examen * Desconexión de una autoridad interpretativa * Guerras, muerte y miseria - Racionalismo, individuo y razón * Descartes, Kant * Sujeto autónomo, único apoyo en la razón, - Evolución TMS se divide en dos periodos: 1º Edad Media, s.V-X 2º A partir descubrimiento de América y desarrollo sociedad moderna Cuestiones políticas - Aspectos de la reflexión teológico-moral: * Legitimidad del poder * Orden social * Relaciones Iglesia y poder político - Alta Edad Media basado en agustinismo político * Relaciones poder político e Iglesia * Esquema legitimador del feudalismo - Doctrina patristica sirvió de base para pasar desde * Un esquema esclavista en el Imperio romano * Hasta el sistema feudal ** Hombres libres pero con relaciones de vasallaje - Autoridad política tiene origen divino * Obedecer a la autoridad es obedecer a Dios - En función de su lugar social tiene derechos y obligaciones - Sto.Tomás, autoridad está sometida a la Ley Divina * Espresada en la Ley Natural * La ética es normativa para la política * Fin de la comunidad política: el bien común y del individuo, - Hasta s.XIX, el poder político se decantaba por el cesaropapismo - Doctrina católica volcada en el agustinismo - Segunda escolástica, importancia de la moral * Escuela de Salamanca (s.XVI) - Modo de tratar a indígenas en descubrimiento de América * Bartolomé de las Casas, (1474-1566) * Francisco de Vitoria, (1540-1596) ** Padre de los derechos humanos y derecho internacional * Desarrollo pensamiento político, Escuela Salamanca - Basado en derecho natural, todos tenemos derechos inalienables - Francisco Suárez (1612), vida en sociedad, realidad natural * Sujeto de la autoridad política la comunidad, no el monarca * La comunidad delega el ejercicio de poder en el gobernante * Se acerca al modelo democrático, U.D.2.1 Desarrollo histórico de la Teología Moral Social y la DSI I. La enseñanza social de los Padres de la Iglesia - Primera elaboración del mensaje social derivado del Evangelio * Escritos de los Padres de la Iglesia - Tenía carácter pastoral - No analizaban estructura social, poder o economía - Sino una lectura evangélica de las instituciones y valores de la sociedad - Evolución hacia el tema de riqueza y relaciones económicas * En el interior de la comunidad cristiana - Puntos de inflexión: * Conversión de Constantino (s.IV) ** Creciente relevancia social de la Iglesia ** De comunidades pequeñas a grandes * Crisis del Imperio Romano - Cuestiones principales de la enseñanza social de la época:, - Nacimiento del socialismo, apoyado en teorias de K.Marx - Lectura materialista de la realidad y la historia - Lucha entre clase explotada y explotadora - Apropiación propiedad privada por los explotados - Religión opio del pueblo - Revolución de la clase trabajadora, dictadura del proletariado * Único partido obrero, medios de producción del estado * Economía en función de las necesidades sociales - Revolución rusa 1917 - Enfrentamiento no teórico liberalismo-socialismo La Iglesia - Cambios sociales, económicos y políticos del s.XIX - Triunfo mentalidad racionalista y positivista - Enfrentamiento con los dogmas religiosos - Revolución francesa, (1789-1799), triunfo regímenes liberales en Europa * Exclusión formal de la Iglesia de la acción política * Desamortización y expropiación de bienes eclesiásticos - Imagen de la Iglesia, institución opuesta al progreso * Sobre todo en la clase obrera - Syllabus, Pio IX (1864), * Choque de las dos concepciones del mundo * Identifica las dificultades y errores de la época * Pero no articula un discurso propositivo de la nueva realidad - Teología Moral Social enfoque casuístico y legalista * Sin mirar enfoque antropológico y teológico - Invasión napoleónica 1797-1814, * Movimiento unificador estados pontificios - Alineamiento del papado con antiguo régimen para * Defensa estados pontificios, Gregorio XVI y Pio IX * Al final integración en el estado italiano, 1870 - Iniciativas a favor del movimiento obrero: * Organizaciones a favor de los obreros * Movimiento cooperativista * Círculos católicos - Proceso de la formación de la DSI: * Su historicidad, mundo en cambio, valorar los cambios * Pluralidad documentos magisteriales, encíclicas y otros * Carácter sistemático e integral, coherencia, - Tres momentos diferentes: * Alta Edad Media, Baja Edad Media, Edad Moderna - En Alta Edad Media poco interés cuestiones económicas - Escolástica y St.Tomás, ponen interés en actividad comercial - En s.XVI, tras el descubrimiento América, desarrollo del interés - Interés moral sobre cuestiones económicas * Escuela de Salamanca, embrión de la economía moderna - Cuestiones principales: * Naturaleza y moralidad de la actividad comercial * Determinación precio justo * Papel del dinero y del préstamo con interés (usura) - Síntesis de Sto.Tomás, referencia desde s.XIII-s.XIX a) La actividad comercial - Alta Edad Media, (hasta s.IX-XI), sociedad rural - Recelo actividad comercial, el comerciante solía ser forastero - Herencia patrística, tendencia pecaminosa en el lucro - A partir s.XIII, crecimiento demográfico, económico y urbano - Primera escolástica, licitud y conveniencia de la actividad comercial - Basados en S.Agustín, actividad comercial no es deshonesta * Se desmarcó de la idea general contraria - Sto.Tomás, moral comercial, basado en justicia conmutativa - Escuela Salamanca distingue entre: * Actividad comercial dirigida al autoconsumo * Actividad comercial dirigida a la obtención de lucro, - Cambios sociales, económicos y políticos del s.XIX - Triunfo mentalidad racionalista y positivista - Enfrentamiento con los dogmas religiosos - Revolución francesa, (1789-1799), triunfo regímenes liberales en Europa * Exclusión formal de la Iglesia de la acción política * Desamortización y expropiación de bienes eclesiásticos - Imagen de la Iglesia, institución opuesta al progreso * Sobre todo en la clase obrera - Syllabus, Pio IX (1864), * Choque de las dos concepciones del mundo * Identifica las dificultades y errores de la época * Pero no articula un discurso propositivo de la nueva realidad - Teología Moral Social enfoque casuístico y legalista * Sin mirar enfoque antropológico y teológico - Invasión napoleónica 1797-1814, * Movimiento unificador estados pontificios - Alineamiento del papado con antiguo régimen para * Defensa estados pontificios, Gregorio XVI y Pio IX * Al final integración en el estado italiano, 1870 - Iniciativas a favor del movimiento obrero: * Organizaciones a favor de los obreros * Movimiento cooperativista * Círculos católicos - Proceso de la formación de la DSI: * Su historicidad, mundo en cambio, valorar los cambios * Pluralidad documentos magisteriales, encíclicas y otros * Carácter sistemático e integral, coherencia ???? Magisterio, - Centrado en legitimidad del poder y obediencia a la autoridad - Sentido pastoral de integrar al cristiano en la vida social - Tras Constantino, fuerte relación autoridad política y religiosa - Desde un primer momento todo poder procede de Dios * Legitimidad de facto del poder establecido * Ligado a la fe monoteista * Ejercicio de poder conforme a la voluntad de Dios - Consecuencias: * Comunidad cristiana se presenta como provechosa y pacífica * Resistencia a rendir culto al emperador (mártires) - Autoridad legítima solo en el ámbito social, no religioso * Distinción entre poder político y poder religioso * Más acusado al tener más relevancia en la vida social - Sobre este tema hay dos tradiciones: Tradición oriental - Armonía entre poder político y religioso - Cesaropapismo, bajo el emperador, imperio e Iglesia, U.D.2.1 Desarrollo histórico de la Teología Moral Social y la DSI IV. la Teología Moral Social en el mundo contemporáneo: el nacimiento de la DSI - Cambios en la sociedad en s.XIX - Nacimiento de la DSI - Avance científico, s.XVII y XVIII - Erosión de la cosmovisión medieval teocéntrica - Creciente comercio internacional - Nuevo grupo social, la burguesía * Creciente poder económico * Peso en el ámbito político, Daño emergente: pérdida capacidad de compra ???? - Desde la antigüedad, funciones del dinero: * Medida de valor * Medio de pago * Reserva de valor - En Alta Edad Media, (hasta s.IX-XI), poco interés - Rechazo del préstamo con interés - A partir s.XII, incremento actividad comercial * Primeros bancos y productos financieros (letras de cambio) - Sto.Tomás, dinero es estéril, no varía con el paso del tiempo * Ni se amplia su valor ni merma su valor - Lo prestado no es un dinero en alquiler, ya que se consume * Dinero prestado se consume - Cobro de interés no puede estar basado en * Beneficio hipotético no obtenido por prestar el dinero * Sí por el daño emergente, coste de servicio - Escuela de Salamanca, siguen esa idea - Proceso inflacionario s.XVI llegada oro y plata de América * Tema del préstamo en primero plano * Inflacción justifica cobro de intereses en préstamo * Cobro de interés por el beneficio futuro de una ** Empresa que solicita el préstamo para financiarse no es lícito ** Hay que participar en ella y compartir riesgos - Juan de Mariana, (1536-1624) >Tratado y discurso sobre la moneda de vellón * Relaciona moneda, inflación y financiación del estado * Estado se financiaba con moneda de vellón * Para aumentar cantidad de moneda debía reducir su ley (proporción metal precioso en su aleación) * La devaluación de la moneda incrementaba la inflacción ** Al reducir valor de la moneda subían los precios * Forma de impuesto indirecto del estado a la población * Fue encarcelado por su protesta, - Centrado en legitimidad del poder y obediencia a la autoridad - Sentido pastoral de integrar al cristiano en la vida social - Tras Constantino, fuerte relación autoridad política y religiosa - Desde un primer momento todo poder procede de Dios * Legitimidad de facto del poder establecido * Ligado a la fe monoteista * Ejercicio de poder conforme a la voluntad de Dios - Consecuencias: * Comunidad cristiana se presenta como provechosa y pacífica * Resistencia a rendir culto al emperador (mártires) - Autoridad legítima solo en el ámbito social, no religioso * Distinción entre poder político y poder religioso * Más acusado al tener más relevancia en la vida social - Sobre este tema hay dos tradiciones: Tradición occidental - Imperio cada vez más decadente, débil, * Se apoyaba en la Iglesia - La separación imperio-Iglesia supone mayor libertad de la Iglesia, - Reivindicación potestad de la Iglesia en cuestiones espirituales - S.Ambrosio, el emperador debe someterse al dictamen eclesiástico, - Primera elaboración del mensaje social derivado del Evangelio * Escritos de los Padres de la Iglesia - Tenía carácter pastoral - No analizaban estructura social, poder o economía - Sino una lectura evangélica de las instituciones y valores de la sociedad - Evolución hacia el tema de riqueza y relaciones económicas * En el interior de la comunidad cristiana - Puntos de inflexión: * Conversión de Constantino (s.IV) ** Creciente relevancia social de la Iglesia ** De comunidades pequeñas a grandes * Crisis del Imperio Romano - Cuestiones principales de la enseñanza social de la época: a) Las relaciones con los bienes materiales - Actitud prudente ante la riqueza material - Judíos, riqueza = bendición divina * Los Padres la desvinculan ** Igualdad ricos y pobres ** Obligación moral de los ricos hacia los pobres - Primeras comunidades cristianas, extremos: * Mentalidad milenarista, abandono obligaciones materiales * Espiritualización de la fe, abandono exigencia de fraternidad - Riqueza material no es en sí mala - Puede llevar a codicia y egoísmo, abundantes bienes exige responsabilidad * De una correcta administración * Y de la práctica de la limosna - Destino universal de los bienes, argumento para la limosna * Los bienes proceden de Dios y son entregados a los hombres * No hay título de propiedad de origen divino - Justicia distributiva, la limosna es un acto de justicia - En especial S.Juan Crisóstomo y Padres Capadocios, - Reforma luterana, herida en la cristiandad - Cien años de guerras político-religiosas * Deslegitimizar la religión como aglutinante en Europa - S.XVIII, revolución industrial y revolución francesa - Avance revolución científica * Describe con más precisión y certeza el mundo * Menos peso a lo tradicional y Sagrada Escritura - Gana protagonismo el individuo * En medievo persona inserta en un todo orgánico - Reforma luterana, * Libre examen * Desconexión de una autoridad interpretativa * Guerras, muerte y miseria - Racionalismo, individuo y razón * Descartes, Kant * Sujeto autónomo, único apoyo en la razón Industrialización - Concentración riqueza en Europa, s.XVII y XVIII * Se concentra en la burguesía - Incremento actividad comercial - Inversión grandes cantidades de dinero en ciencia * Desencadena revolución industrial - Humanidad deja de depender de agricultura * Dependencia de factores humanos, sociales y políticos - Organización social basada en individualismo y racionalismo - Autoridad en individuo autónomo libre y sujero de derechos * Deja de serlo la autoridad divina, encarnada en autoridad política - Sociedad como gran contrato entre individuos y Estado - Poder estable dividido en legislativo, ejecutivo y judicial * Nacimiento democracias parlamentarias, s.XIX - Nuevas técnicas productivas se aplican a la agricultura * Aumento producción agrícola * Crecimiento demográfico, mejora condiciones higiénicas-sanitarias - Crecimiento industria textil y metalúrgica * Nueva clase social: la obrera * Mano de obra barata, provenía del mundo rural * Sin derechos y salarios de miseria, - Primera elaboración del mensaje social derivado del Evangelio * Escritos de los Padres de la Iglesia - Tenía carácter pastoral - No analizaban estructura social, poder o economía - Sino una lectura evangélica de las instituciones y valores de la sociedad - Evolución hacia el tema de riqueza y relaciones económicas * En el interior de la comunidad cristiana - Puntos de inflexión: * Conversión de Constantino (s.IV) ** Creciente relevancia social de la Iglesia ** De comunidades pequeñas a grandes * Crisis del Imperio Romano - Cuestiones principales de la enseñanza social de la época: b) Las relaciones con el poder - Centrado en legitimidad del poder y obediencia a la autoridad - Sentido pastoral de integrar al cristiano en la vida social - Tras Constantino, fuerte relación autoridad política y religiosa - Desde un primer momento todo poder procede de Dios * Legitimidad de facto del poder establecido * Ligado a la fe monoteista * Ejercicio de poder conforme a la voluntad de Dios - Consecuencias: * Comunidad cristiana se presenta como provechosa y pacífica * Resistencia a rendir culto al emperador (mártires) - Autoridad legítima solo en el ámbito social, no religioso * Distinción entre poder político y poder religioso * Más acusado al tener más relevancia en la vida social - Sobre este tema hay dos tradiciones:, U.D.2.1 Desarrollo histórico de la Teología Moral Social y la DSI II. Edad Media: La Escolástica y la Escuela de Salamanca - Evolución TMS se divide en dos periodos: 1º Edad Media, s.V-X 2º A partir descubrimiento de América y desarrollo sociedad moderna, - Imperio cada vez más decadente, débil, * Se apoyaba en la Iglesia - La separación imperio-Iglesia supone mayor libertad de la Iglesia, - Reivindicación potestad de la Iglesia en cuestiones espirituales - S.Ambrosio, el emperador debe someterse al dictamen eclesiástico San Agustín - S.Agustín, Civitate Dei * Ciudad terrena, gobernada por el amor de si y la carne * Ciudad de Dios, fundamentada en el amor de Dios - Imperio se encarga de las cosas terrenales - La Iglesia de lo espiritual, * La Iglesia forma a los cristianos como buenos ciudadanos - El hombre está marcado por el pecado * A veces lleva al poder al provecho propio y sacralizarse - Fin último del poder civil y eclesiástico * Conducir a la sociedad por la justicia, sana doctrina y medios espirituales a la salvación - Agustinismo político * Distinción poder político y poder religioso * Primacía de la Iglesia en el orden moral (reflejado en leyes) * Servicio del estado a la Iglesia como brazo secular * Lo siguen los papas S.León Magno y Gelasio, U.D.2.1 Desarrollo histórico de la Teología Moral Social y la DSI III. la Teología Moral Social postridentina - Desvinculación Teología Moral de la Dogmática, s.XVII-XVIII - Conc. Trento, sacramento Penitencia, preparar a sacerdotes * Sobre cuestiones morales * Su instituyen cátedras de Moral * Aunque se centran solo en casos de conciencia - Manuales de confesores, * Juan de Azor, Instituciones Morales (1600) * Hermano Lusetanos (1650), Medulal teologias... - Se parte de la obra de Sto.Tomás * Sin embargo se merma la parte moral de las virtudes y la gracia - Moral equilibrio entre libertad sin orientación intrínseca * Y obligación extrínseca de la Ley - S.Alfonso María de Ligorio, Theología moralis (1748) * Recupera relación entre Ley y verdad - Ausencia perspectiva antropológica y teológica * Moral atada al legalismo y casuismo, - Tres momentos diferentes: * Alta Edad Media, Baja Edad Media, Edad Moderna - En Alta Edad Media poco interés cuestiones económicas - Escolástica y St.Tomás, ponen interés en actividad comercial - En s.XVI, tras el descubrimiento América, desarrollo del interés - Interés moral sobre cuestiones económicas * Escuela de Salamanca, embrión de la economía moderna - Cuestiones principales: * Naturaleza y moralidad de la actividad comercial * Determinación precio justo * Papel del dinero y del préstamo con interés (usura) - Síntesis de Sto.Tomás, referencia desde s.XIII-s.XIX c) El dinero y la usura - Desde la antigüedad, funciones del dinero: * Medida de valor * Medio de pago * Reserva de valor - En Alta Edad Media, (hasta s.IX-XI), poco interés - Rechazo del préstamo con interés - A partir s.XII, incremento actividad comercial * Primeros bancos y productos financieros (letras de cambio) - Sto.Tomás, dinero es estéril, no varía con el paso del tiempo * Ni se amplia su valor ni merma su valor - Lo prestado no es un dinero en alquiler, ya que se consume * Dinero prestado se consume - Cobro de interés no puede estar basado en * Beneficio hipotético no obtenido por prestar el dinero * Sí por el daño emergente, coste de servicio - Escuela de Salamanca, siguen esa idea - Proceso inflacionario s.XVI llegada oro y plata de América * Tema del préstamo en primero plano * Inflacción justifica cobro de intereses en préstamo * Cobro de interés por el beneficio futuro de una ** Empresa que solicita el préstamo para financiarse no es lícito ** Hay que participar en ella y compartir riesgos - Juan de Mariana, (1536-1624) >Tratado y discurso sobre la moneda de vellón * Relaciona moneda, inflación y financiación del estado * Estado se financiaba con moneda de vellón * Para aumentar cantidad de moneda debía reducir su ley (proporción metal precioso en su aleación) * La devaluación de la moneda incrementaba la inflacción ** Al reducir valor de la moneda subían los precios * Forma de impuesto indirecto del estado a la población * Fue encarcelado por su protesta, - Concentración riqueza en Europa, s.XVII y XVIII * Se concentra en la burguesía - Incremento actividad comercial - Inversión grandes cantidades de dinero en ciencia * Desencadena revolución industrial - Humanidad deja de depender de agricultura * Dependencia de factores humanos, sociales y políticos - Organización social basada en individualismo y racionalismo - Autoridad en individuo autónomo libre y sujero de derechos * Deja de serlo la autoridad divina, encarnada en autoridad política - Sociedad como gran contrato entre individuos y Estado - Poder estable dividido en legislativo, ejecutivo y judicial * Nacimiento democracias parlamentarias, s.XIX - Nuevas técnicas productivas se aplican a la agricultura * Aumento producción agrícola * Crecimiento demográfico, mejora condiciones higiénicas-sanitarias - Crecimiento industria textil y metalúrgica * Nueva clase social: la obrera * Mano de obra barata, provenía del mundo rural * Sin derechos y salarios de miseria Socialismo - Nacimiento del socialismo, apoyado en teorias de K.Marx - Lectura materialista de la realidad y la historia - Lucha entre clase explotada y explotadora - Apropiación propiedad privada por los explotados - Religión opio del pueblo - Revolución de la clase trabajadora, dictadura del proletariado * Único partido obrero, medios de producción del estado * Economía en función de las necesidades sociales - Revolución rusa 1917 - Enfrentamiento no teórico liberalismo-socialismo