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Este Cmap, tiene información relacionada con: PAC3 H M, Reforma desde arriba de estados territoriales contrarios a los Habsburgo, Erasmo de Rotterdam 1466-1536 "Elogio a la locura" (1511) Y Esto no implicaba una ruptura institucional. antes bien una mayor raccionalidad y una búsqueda de la conciliación, fuerzas que se opusieron al avance de la ciencia moderna como orden social, político y eclesiástico establecido, a los que había reconocido con su teoría del sacerdocio universal el derecho a tratar los problemas religiosos y eclesiásticos. como partidarios: desde Carlstndt hasta Ulrich von Hutten, desde Franz. von Sickingen hasta Felipe Melanchton. (Loci communes), reformadora subraya la incogniscibilidad trascendente un ser insondable y lejano, superior a cualquier intento de comprensión por parte del hombre, severo e inescrutable., La gran victoria núlitar que obcuvo Carlos V sobre los protestantes alemanes en MUhlberg (24 de abril de 1547) no pudo restablecer la situación y sus efectos fueron pasajeros. interesa caso de Inglaterra, Era innegable que la doctrina del sacerdocio universal reforzaba los poderes de los gobernantes entonces Príncipes abarcaron la nueva fe exigiendo a sus súbditos los siguieran, 2.-Primado de la razón y de la experiencia. importante experimentación: 2ª palanca del método científico, Ulrico Zuinglio (1484-1531) y el mensaje y el sacrifico de Cristo habían hecho conocer la imposibilidad de hacer el bien y vencer al pecado, solo la fe en él otorgaba la gracia, Era innegable que la doctrina del sacerdocio universal reforzaba los poderes de los gobernantes todo revelaba hasta que punto se había impuesto la prepoderancia del poder civil, En el clima de la Reforma se encontraban incrustados, interpenetrados y estrechamente unidos lo político, lo económico, lo social, lo religioso y lo cultural, raiz de la contestacion 1. ¿En qué sentido la Reforma protestante fue algo más que una mera confrontación religiosa? ¿Qué quiere decir Jürgen Habermas con los “efectos privatizadores” de la Reforma? (mínimo 100 palabras, máximo 300). Valor: 20%, Encauzamiento de opiniones francés expulsado y establecido en Ginebra Juan Calvino ( 1509-1564), Naturaleza Dios se identificaba casi con la naturaleza. la naturaleza llegará gradualmente a ser la instancia suprema tan- las, sólo hubiera obtenido un éxito amplio y popular indicando a Jos fieles una to en las dimensiones de Ja política y el derecho como en las de la moral y el co- senda accesible y exenta de obstáculos continuos. nocimiento científico, antes de desencadenarse el movimiento luterano, la Iglesia católica ya había realizado reformas y estaba reorganizándose. pero sus iniciativas eclesiásticas, no estuvieron muy separadas de la adopción de posiciones políticas. diplomáticas y militares, además de culturales y sociales., Galileo Galilei y la observación y Isaac Newton conocimiento científico: .-observación del fenómeno .-interpetación del mismo por la razón .-formulación de una ley científica .-verificación de la misma por la experiencia oifv, 3 La revolución científica pero fuerzas que se opusieron al avance de la ciencia moderna, Erasmo de Rotterdam 1466-1536 "Elogio a la locura" (1511) Y situar el núcleo de la religiosidad en el mensaje evangélico y en la filodofía de Cristo, que hacía del Hombre-Dios centro y modelo de la vida ética, Ulrico Zuinglio (1484-1531) y existía la predestinación y los predestinados tenían que constituirse en comunidad organizada, «Hermanos de la vida comunitaria» el movimiento de la "Devotio moderna". donde Ambos ponían en primer plano la necesidad de una experiencia religiosa más íntima y personal, reavivada por la lectura de los textos sagrados., se aplicó al estudio más riguroso de los textos sagrados para captar su forma más auténtica o para extraer mejor su espíritu. Sobre todo por Erasmo aunque estaban reservados más a las elites que a las masas.