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Este Cmap, tiene información relacionada con: P4.C3 El Ritual de la Unción y de la Pastoral de enfermos, - Nueve capítulos y un Apéndice - El 1er capítulo trata de la visita y comunión de enfermos - Indicaciones de índole pastoral - Rito de la comunión según Ritual para el culto de la Eucaristía * Referido a celebración fuera de Misa - Oración conclusiva - 2º,3º y 6º capítulo, detalle del rito propiamente dicho - 4º y 5º, orden para administrar sacramentos al enfermo en peligro inminente de muerte - 7º,8º y 9º: *a) Dos formularios de misas *b) Leccionarios para proclamación perícopas bíblicas *c) Oracion para bendecir el agua 3. El Ordo commendationis morientium - 6º capitulo - Rito para encomendar los moribundos a Dios - Salmos, lecturas bíblicas, plegarias, letanías * Sentido pascual de la muerte cristiana * Superar ansiedad de la muerte * Aceptar esperanza ingreso en Jerusalem celeste, - Históricamente, núcleo central de la Unción, el aceite - El presbítero lo bendice - Las zonas del cuerpo ungidas varían según los rituales - Imposición de manos no es esencial - Elaboración del Ritual de la Unción de los enfermos * Comenzaron en 1965 * 1972, Ordo unctionis infirmorum eurumque pastorails carae ** Compuesto por una trilogía de libros *** Contitución Apostólica Sacram Unctionem Infirmorum, Pablo VI *** Los Praenotanda *** El Ordo - Constitución precede al Ritual * Reformulación de la materia y forma * Se añadieron disposiciones sobre reiterabilidad del sacramento - Sobre la materia: * Si no se puede con aceite de oliva, otro aceite vegetal - Sobre la forma: * Nuevo ritual, "Por esta santa unción..", origen medieval * "Te ayude...del Espiritu Santo", doctrina de Trento * "Para que te libre ...en tu enfermedad", carta de Santiago * Número de unciones dos: frente y manos ** Puede darse solo en la frente b) Los Praenotanda - Contienen la lógica interna del rito sacramental - Divido en cinco grandes apartados: 1- "La enfermedad humana y su significado en el misterio de la salvación" * Síntesis del pensamiento cristiano sobre enfermedad 2- "Sacramentos que hay que conferir a los enfermos" * Sobre la Unción y el Viático * Enfermos encomendados a Cristo, muerto y glorificado * Incluye imposición de manos 3- Indicaciones sobre los oficios y ministerios 4 y 5- Adaptaciones competencia de Conferencia de Obispos y al ministro de la Unción - Subraya el valor de la fe, del sujeto e Iglesia - Se puede en intervención quirúrgica por enfermedad grave - A los ancianos se les puede administrar, sin edad establecida - El ministro: obispo, párrocos, sacerdotes, * También superiores de órdenes religiosas - Viático, proviene del lenguaje profano * Romanos, provisiones de alimento y dinero para el viaje * Edad Media: lo mismo para los monjes que viajaban * Hoy: provisión espiritual necesaria para el éxodo al Padre * Llamado sacramentum exeuntium * Solo para moribundos no para enfermos * Se puede administrar en peligro de muerte, ** P.Ej. antes de un bombardeo, Penitencia y Viático ** No la santa Unción - El bautizado puede recibir Unción y Viático en "rito contínuo" * Orden tridentino: Penitencia, Viático y Extremaunción * Orden del CV II: Penitencia, Unción y Viático ** El sacramento del transitus es el Viático, P4.C3 El "Ritual de la Unción y de la Pastoral de enfermos" 1.Dimensión antropológica de la enfermedad - Acompañamiento de Dios a la persona, con los sacramentos - En la enfermedad y muerte también - Referencia antropológica por enfermedad, física o psíquica, - La liturgia remite a los textos y gestos del sacramento - La Unción es pieza del ritual general de la Iglesia - Ritual como universo simbólico a) La celebración en las fuentes litúrgicas - Históricamente, núcleo central de la Unción, el aceite - El presbítero lo bendice - Las zonas del cuerpo ungidas varían según los rituales - Imposición de manos no es esencial - Elaboración del Ritual de la Unción de los enfermos * Comenzaron en 1965 * 1972, Ordo unctionis infirmorum eurumque pastorails carae ** Compuesto por una trilogía de libros *** Contitución Apostólica Sacram Unctionem Infirmorum, Pablo VI *** Los Praenotanda *** El Ordo - Constitución precede al Ritual * Reformulación de la materia y forma * Se añadieron disposiciones sobre reiterabilidad del sacramento - Sobre la materia: * Si no se puede con aceite de oliva, otro aceite vegetal - Sobre la forma: * Nuevo ritual, "Por esta santa unción..", origen medieval * "Te ayude...del Espiritu Santo", doctrina de Trento * "Para que te libre ...en tu enfermedad", carta de Santiago * Número de unciones dos: frente y manos ** Puede darse solo en la frente, P4.C3 El "Ritual de la Unción y de la Pastoral de enfermos" 2. La estructura del Ritual - La liturgia remite a los textos y gestos del sacramento - La Unción es pieza del ritual general de la Iglesia - Ritual como universo simbólico, - Nueve capítulos y un Apéndice - El 1er capítulo trata de la visita y comunión de enfermos - Indicaciones de índole pastoral - Rito de la comunión según Ritual para el culto de la Eucaristía * Referido a celebración fuera de Misa - Oración conclusiva - 2º,3º y 6º capítulo, detalle del rito propiamente dicho - 4º y 5º, orden para administrar sacramentos al enfermo en peligro inminente de muerte - 7º,8º y 9º: *a) Dos formularios de misas *b) Leccionarios para proclamación perícopas bíblicas *c) Oracion para bendecir el agua 1. El rito de la Unción - 2º capitulo, rito de la unción - Rito ordinario, * Propuesta flexible * Ritos iniciales ** Aspersión evoca el Bautismo ** Monición inicial, texto de Santiago ** Sacramento Penitencia * Liturgia de la Palabra ** Varias perícopas de ambos Testamentos * Liturgia del sacramento ** Letanía intercesión por el enfermo ** Imposición de manos, en silencio ** Bendición del óleo, rito de la Unción, oración * Ritos de conclusión - Rito dentro de la Misa * Si puede acudir el enfermo * Después de la homilía empieza el Rito de Unción - Rito en celebración comunitaria * Peregrinaciones, grandes asambleas, - Acompañamiento de Dios a la persona, con los sacramentos - En la enfermedad y muerte también - Referencia antropológica por enfermedad, física o psíquica a) El bautizado ante la enfermedad grave - Muerte y sufrimiento no es la finalidad del hombre * El hombre es un ser para la vida eterna * Consecuencia del pecado original - Percepción de la enfermedad según el momento histórico * Se ha triplicado la esperanza de vida - Del latin infirmitas, debilidad - El hombre viene del suelo, àdâmah * Es terrestre, frágil, corruptible y mortal - Enfermedad dura prueba, afecta a su constitución psicosomática * Se pierde la atención de otros centros de interés * Todo aparece profundamente transformado - Dolor físico perturba las relaciones con los demás * Ensimisma, reconcentra - Amargura por verse derrotado por la realidad * Trunca aspiraciones y contradice realidad - Descubre su contingencia, sus límites, puede acabar en muerte, - Nueve capítulos y un Apéndice - El 1er capítulo trata de la visita y comunión de enfermos - Indicaciones de índole pastoral - Rito de la comunión según Ritual para el culto de la Eucaristía * Referido a celebración fuera de Misa - Oración conclusiva - 2º,3º y 6º capítulo, detalle del rito propiamente dicho - 4º y 5º, orden para administrar sacramentos al enfermo en peligro inminente de muerte - 7º,8º y 9º: *a) Dos formularios de misas *b) Leccionarios para proclamación perícopas bíblicas *c) Oracion para bendecir el agua 2. El Viático - 3er. capitulo, dedicado a él - Puede administrarse dentro o fuera de la misa * En la habitación del enfermo o no - Si no pudiera rebirse en forma de pan solo con vino - Ritual fuera de la misa: * Ritos iniciales ** Saludo y adoración del Santisimo sobre la mesa ** Aspersión agua bendita, monición inicial ** Celebración sacramento Penitencia * Liturgia de la Palabra ** Perícopas del Nuevo Testamento, breves ** Profesión de fe bautismal ** Letanía con tres invocaciones a Cristo * Liturgia del Viático ** Oración dominical, ** Misal de Pio V, (1570): "El Cuerpo de Cristo te guarde..." * Ritos de conclusión ** Oración conclusiva, bendicion del sacerdote, - Muerte y sufrimiento no es la finalidad del hombre * El hombre es un ser para la vida eterna * Consecuencia del pecado original - Percepción de la enfermedad según el momento histórico * Se ha triplicado la esperanza de vida - Del latin infirmitas, debilidad - El hombre viene del suelo, àdâmah * Es terrestre, frágil, corruptible y mortal - Enfermedad dura prueba, afecta a su constitución psicosomática * Se pierde la atención de otros centros de interés * Todo aparece profundamente transformado - Dolor físico perturba las relaciones con los demás * Ensimisma, reconcentra - Amargura por verse derrotado por la realidad * Trunca aspiraciones y contradice realidad - Descubre su contingencia, sus límites, puede acabar en muerte b) El nexo entre la enfermedad y el sacramento - Jesucristo médico de cuerpos y almas - Cambio en el hombre: * La opresión se convierte en libertad * La ignorancia en conocimiento de la verdad * La enfermedad en salud * La tristeza en alegría * La muerte en vida * La esclavitud del pecado en participación en la naturaleza divina - Sacramento de Unción aporta energía salvífica de Cristo - No es un remedio terapéutico, su fin no es provocar mejoría física - El enfermo asume y transforma su enfermedad * Cristo paciente * Aceptar la voluntad del Padre - Unión entre enfermo y Cristo * Interacción enfermedad-gracia divina, - Contienen la lógica interna del rito sacramental - Divido en cinco grandes apartados: 1- "La enfermedad humana y su significado en el misterio de la salvación" * Síntesis del pensamiento cristiano sobre enfermedad 2- "Sacramentos que hay que conferir a los enfermos" * Sobre la Unción y el Viático * Enfermos encomendados a Cristo, muerto y glorificado * Incluye imposición de manos 3- Indicaciones sobre los oficios y ministerios 4 y 5- Adaptaciones competencia de Conferencia de Obispos y al ministro de la Unción - Subraya el valor de la fe, del sujeto e Iglesia - Se puede en intervención quirúrgica por enfermedad grave - A los ancianos se les puede administrar, sin edad establecida - El ministro: obispo, párrocos, sacerdotes, * También superiores de órdenes religiosas - Viático, proviene del lenguaje profano * Romanos, provisiones de alimento y dinero para el viaje * Edad Media: lo mismo para los monjes que viajaban * Hoy: provisión espiritual necesaria para el éxodo al Padre * Llamado sacramentum exeuntium * Solo para moribundos no para enfermos * Se puede administrar en peligro de muerte, ** P.Ej. antes de un bombardeo, Penitencia y Viático ** No la santa Unción - El bautizado puede recibir Unción y Viático en "rito contínuo" * Orden tridentino: Penitencia, Viático y Extremaunción * Orden del CV II: Penitencia, Unción y Viático ** El sacramento del transitus es el Viático c) El Ordo - Nueve capítulos y un Apéndice - El 1er capítulo trata de la visita y comunión de enfermos - Indicaciones de índole pastoral - Rito de la comunión según Ritual para el culto de la Eucaristía * Referido a celebración fuera de Misa - Oración conclusiva - 2º,3º y 6º capítulo, detalle del rito propiamente dicho - 4º y 5º, orden para administrar sacramentos al enfermo en peligro inminente de muerte - 7º,8º y 9º: *a) Dos formularios de misas *b) Leccionarios para proclamación perícopas bíblicas *c) Oracion para bendecir el agua