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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.3.1 Los derechos humanos, - Reticencia de Pio XII de acoger abiertamente los DDHH - Conseguir que el máximo número de países lo firmaran - Cuestión de fondo filosófico-antropológica * Origen y fuente de los DDHH - Libertad del hombre ¿origen en un contrato social? - Fin de organizar la sociedad, sin usar violencia * Hobbes, Rousseau, Locke - No hay fuente trascendente del derecho * Solo arbitrio humano * Positivismo jurídico - Se deja abierta la posibilidad de abolición de los DDHH * Fundamento del derecho solo del legislador Imagen de Dios y dignidad de la persona humana - La persona es el corazón y alma de la DSI - Dignidad desde la concepción hasta la muerte - Persona es un fin en sí misma, no un medio - Tiene dignidad y no precio - Carácter sagrado, inviolable, indisponible - Referencias teológico-antropológicas de la dignidad como imago Dei: 1- La Creación, no es fruto de la casualidad * Voluntad amorosa del Creador * Cada persona es querido por si misma 2- Libertad, capacidad de autodisponerse * Única criatura llamada a entrar en relación personal con Dios 3- Comunión, plenitud de la persona en la donación de sí mismo 4- Trascendencia, imagen de Cristo, capacidad de plenitud, U.D.3.1 Los derechos humanos I. El largo camino de los Derechos Humanos - Los que posee cada hombre por el hecho de serlo - 3000 aC testimonios en Egipto, Mesopotamia y la India * Antiguos códigos legales - Litigios ante tribunales, marco no violento * Derecho como cauce pacífico - No reconoce a la persona - Si reconocimiento entre mutuos de una ciudad,reino o imperio * Extranjeros excluidos de este marco - 800 aC-200 aC, en diferentes culturas * Desvinculan este derecho de la comunidad a la que se pertenece * Confucio, Lao Tse, Buda, Zaratrusta, * Profetas Israel, filósofos griegos - Lo vinculan a pertenecer al género humano - Cristianismo, sentido universal de la dignidad - Humanismo renacentista, Italia, se extiende por Europa, s.XV-XVI - Relaciones más universales, nacimiento estados-nación europeos - Escuela de Salamanca, Bartolomé de las Casas, Fco. de Vitoria, - Algunos dicen, DDHH aceptados a regañadientes por la Iglesia * Suponía emancipación tutela religiosa - Otros, totalmente asumidos, reformulación moderna * Encíclica Pacem in terris, Juan XIII - Fco. de Vitoria, considerado por los juristas, padre de los DDHH - Magisterio exigió siempre abolición esclavitud - Mundo moderno * Libertad individual y autonomía moral * Iglesia identificada como sustento doctrinal del antiguo régimen * Movimiento anticlerical - Pio VI, Gregorio XVI y Pio IX contrarios al nuevo régimen (Napoleón) * Estaban en contra de ** La exigencia de libertad de culto, ** Igualdad de todas las religiones ** Desmantelamiento estados pontificios (poder temporal de los papas) - A partir de León XIII, nueva etapa - Benedicto XV, defendió derechos de todos los pueblos * Sufrió la primera guerra mundial - Pio XI, contrario a los totalitarismos, comunismo, nacionalsocialismo * Menoscaba derechos de las personas - Pio XII, silencio ante declaración DDHH 1948 * Faltaba la fundamentación en Dios de los derechos humanos * Para conseguir el voto de la URSS (oficialmente atea) * No se consideró el aborto como violación de esos derechos - Juan XXIII, 1963, Pacem in terris, asume los DDHH - CVII, integra en GS 41, los DDHH y en Dignitatis humanae * Libertad de conciencia y de religión La cuestión sobre el fundamento de los derechos humanos - Reticencia de Pio XII de acoger abiertamente los DDHH - Conseguir que el máximo número de países lo firmaran - Cuestión de fondo filosófico-antropológica * Origen y fuente de los DDHH - Libertad del hombre ¿origen en un contrato social? - Fin de organizar la sociedad, sin usar violencia * Hobbes, Rousseau, Locke - No hay fuente trascendente del derecho * Solo arbitrio humano * Positivismo jurídico - Se deja abierta la posibilidad de abolición de los DDHH * Fundamento del derecho solo del legislador, - Los que posee cada hombre por el hecho de serlo - 3000 aC testimonios en Egipto, Mesopotamia y la India * Antiguos códigos legales - Litigios ante tribunales, marco no violento * Derecho como cauce pacífico - No reconoce a la persona - Si reconocimiento entre mutuos de una ciudad,reino o imperio * Extranjeros excluidos de este marco - 800 aC-200 aC, en diferentes culturas * Desvinculan este derecho de la comunidad a la que se pertenece * Confucio, Lao Tse, Buda, Zaratrusta, * Profetas Israel, filósofos griegos - Lo vinculan a pertenecer al género humano - Cristianismo, sentido universal de la dignidad - Humanismo renacentista, Italia, se extiende por Europa, s.XV-XVI - Relaciones más universales, nacimiento estados-nación europeos - Escuela de Salamanca, Bartolomé de las Casas, Fco. de Vitoria Inglaterra, s.XVII - Tres hechos relevantes: * La Petición de Derechos (1628) ** protegía derechos personales y patrimoniales * Acta de Habeas Corpus (1679) ** Prohíbe detenciones sin orden judicial *** Redactada por el parlamento * Declaración de Derechos (1689) ** Contrato entre soberanos y el pueblo, - La persona es el corazón y alma de la DSI - Dignidad desde la concepción hasta la muerte - Persona es un fin en sí misma, no un medio - Tiene dignidad y no precio - Carácter sagrado, inviolable, indisponible - Referencias teológico-antropológicas de la dignidad como imago Dei: 1- La Creación, no es fruto de la casualidad * Voluntad amorosa del Creador * Cada persona es querido por si misma 2- Libertad, capacidad de autodisponerse * Única criatura llamada a entrar en relación personal con Dios 3- Comunión, plenitud de la persona en la donación de sí mismo 4- Trascendencia, imagen de Cristo, capacidad de plenitud Derechos y deberes - Pacem in Terris, Juan XXIII, asume DDHH - Los completa con unos deberes: * Universales, todo hombre es titular de ellos * Inviolables, no deben ser lesionados y suprimidos * Irrenunciables, moralmente obligados a su ejercicio y cumplimiento - Hay derechos perfectos, exigen su promoción * Derecho a la vida * Deber de auxiliar al que está en peligro - Se amplía su contenido a los derechos y deberes de los pueblos, - Declaración derechos del Buen Pueblo de Virginia - Declaración de Independencia, 1776, Thomas Jefferson - Derechos inherentes a la persona - Carácter político, reconocen autonomía y libertad individual - Prohibición de hacer daño y limitar poder político Liberalismo s.XIX y XX - Derechos al individuo - Grandes masas de proletarios desprotegidos - Ampliar derechos, derechos segunda generación * Educación, vivienda, salud,... - Después de 2ª Guerra mundial (1939-1945), se crea la ONU, 1945 - Declaración Universal Derechos del Hombre, 1948, U.D.3.1 Los derechos humanos II. la Iglesia ante los DDHH - Algunos dicen, DDHH aceptados a regañadientes por la Iglesia * Suponía emancipación tutela religiosa - Otros, totalmente asumidos, reformulación moderna * Encíclica Pacem in terris, Juan XIII - Fco. de Vitoria, considerado por los juristas, padre de los DDHH - Magisterio exigió siempre abolición esclavitud - Mundo moderno * Libertad individual y autonomía moral * Iglesia identificada como sustento doctrinal del antiguo régimen * Movimiento anticlerical - Pio VI, Gregorio XVI y Pio IX contrarios al nuevo régimen (Napoleón) * Estaban en contra de ** La exigencia de libertad de culto, ** Igualdad de todas las religiones ** Desmantelamiento estados pontificios (poder temporal de los papas) - A partir de León XIII, nueva etapa - Benedicto XV, defendió derechos de todos los pueblos * Sufrió la primera guerra mundial - Pio XI, contrario a los totalitarismos, comunismo, nacionalsocialismo * Menoscaba derechos de las personas - Pio XII, silencio ante declaración DDHH 1948 * Faltaba la fundamentación en Dios de los derechos humanos * Para conseguir el voto de la URSS (oficialmente atea) * No se consideró el aborto como violación de esos derechos - Juan XXIII, 1963, Pacem in terris, asume los DDHH - CVII, integra en GS 41, los DDHH y en Dignitatis humanae * Libertad de conciencia y de religión, - Tres hechos relevantes: * La Petición de Derechos (1628) ** protegía derechos personales y patrimoniales * Acta de Habeas Corpus (1679) ** Prohíbe detenciones sin orden judicial *** Redactada por el parlamento * Declaración de Derechos (1689) ** Contrato entre soberanos y el pueblo América, 1776 - Declaración derechos del Buen Pueblo de Virginia - Declaración de Independencia, 1776, Thomas Jefferson - Derechos inherentes a la persona - Carácter político, reconocen autonomía y libertad individual - Prohibición de hacer daño y limitar poder político