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Questa Cmap, creata con IHMC CmapTools, contiene informazioni relative a: Nietzsche, II° periodo illuministico ("filosofia del mattino") individua "scienza" come critica della cultura ("Umano, troppo umano"; "La gaia scienza"), il suo "Prospettivismo" non esistono "fatti"... ma solo "interpretazioni", completo attraverso l'aspetto attivo, completo attraverso l'aspetto classico, il senso lineare del tempo contraddice la volontà di potenza in quanto il passato è immutabile e non può essere sottoposto all'azione della volontà, la volontà di potenza che consiste in accettare il divenire come flusso di impulsi e porsi come unico valore l'autoaffermazione come autocreazione, la "Trasvalutazione dei valori" approfondendo il concetto di "Nichilismo", ovvero la situazione dell' uomo moderno...definita "nichilismo incompleto", l' "oltreuomo" che è capace di darsi nuovi valori e di creare un nuovo rapporto con la vita che nasce da tre metamorfosi: "lo spirito diventa cammello, il cammello leone, il leone fanciullo", in una divisione di quattro fasi sebbene in continua evoluzione individuabili II° periodo illuministico ("filosofia del mattino"), in "Così parlò Zarathustra" sviluppa tre nuclei tematici, in una divisione di quattro fasi sebbene in continua evoluzione individuabili III° filosofia del meriggio, il superuomo ovvero l' "oltreuomo" che è capace di darsi nuovi valori e di creare un nuovo rapporto con la vita, una demistificazione della metafisica che porta alla "morte di Dio" (aforisma n° 125 della "Gaia scienza"), tre nuclei tematici individuati nel il superuomo, tre metamorfosi: "lo spirito diventa cammello, il cammello leone, il leone fanciullo" tuttavia questo processo di liberazione da ogni legame non riguarda tutti, ma solo gli individui "superiori", nella ricerca dell'armonia nella scultura e nella poesia greche ma con il trionfo della tragedia di Euripide e dell'ottimismo razionalista di Socrate apollineo e dionisiaco si separano e il primo cerca di "uccidere" il secondo: inizia la decadenza della civiltà occidentale, in una divisione di quattro fasi sebbene in continua evoluzione individuabili I° periodo giovanile, anticristo nichilismo zarathustra ubermensch il superuomo, IV° filosofia del tramonto dove critica "moralismo" ("morale degli schiavi", tipica del cristianesimo), accettare il divenire come flusso di impulsi e porsi come unico valore l'autoaffermazione come autocreazione ne consegue una rivalutazione dell'arte intesa come potenza creatrice